«徇俗» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
徇俗 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
徇俗 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
俗姓丁氏。會稽諸暨人也。幼不喜俗事。酒肉葷茹天然不食因投杭塢山藏師落髮。元和初受具於杭之天竺寺。凡百經律論疏 ... 徇俗受之。然歸歟之歎未嘗少棄。四年十月二十五日。囑累弟子訖奄然而寂。春秋五十六。夏三十二。宋二家率財權瘞於滻水東。
可不惧乎?可不慎乎?故我辈讨论公理,必当平其心,公其量,不可徇俗以自画,不可惊世以自喜。徇俗以自画,是谓奴性,惊世以自喜,是谓客气。吾今者以读书思索之所得,觉有十种德性,其形质相反,其精神相成,而为凡人类所当具有,缺一不可者。今试分别论之。
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
3
Tongzhi tang jingjie - 第 39 卷
... i l]l‵ll‵】I_[‵' {、‵、万、麻氏 H '、、 7 非忠言而似忠信非廉潔而似廉啡滌渺靚 l 粼刈,馴徇鬧譠慰劌咐髑扣趟則無可舉鄉叭刺之則無可刺同于流俗而不敢自異)^【.于汙世而不鮭自拔雖或癭局忠儒廉潔)咖 _ 蛙愁則〝屾鯤′ m 哪燃」{哪'趟^佽徇俗誥 _ l ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
〔註三四)據此可知旣非帶過曲,曲牌又誤置,任氏誤收於前,內原係緊接聯用,聲調流美,一時遂被樂家子弟摘唱,轉忘其本,故詞林摘艷亦徇俗列作無名氏兼帶談俗說戯二二二.
俗之流失,無非便其忿欲而已。君子内能克己,故能外不徇俗也。小人!人之徇己,君子常樂人之正己。樂徇己者,必徇人. '樂正己者,必正人。皤用變化之道於人,而人不知者,上也。若待於顯辨是非,須是理平而氣不動,人乃易從。持志塾言卷下三七 天下之至言, ...
ˋ 深政但"謂其用俗{諧也 _ 崗〝毗至切五燈尤犬碼誌備云月由』" " [ {一凍西】` _ _ 魷股杷嘿雪鏵欽伊云衣瞥地跣魍平坨.7 "巴鼻俱阡宴胴近人鯛彗諧別商則誡琵琶曲這触說謊沒把臂本川瞳韻′而屾叭. ′瞳 _ 綿臂得非徇俗誤耶)""」】砷倢莫濡.屾 w 醒一触 ...
Hao Zhai, 翟灝, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1760
猙 I 帛上靈座設魂帛吉者結白絹篇之今月綿一相^一小化枝築面賓^今^沐^餘水今孝子^飮三口 11 一^莨衣沐節吳俗^死荧衣非醴一^沐洛餘水棄淤欢而不能一一遵行其大端有寸# 1 大小敛有致# 1 类下喪鳢久不講卽士大夫家亦多徇俗邻有畲典家醴頸瘺 ...
俗。〔 5 〕徇俗之論,誠爲得之,今古好尙不同,所謂徇俗,正足見當代風氣,若徇近人之俗,宜無此論然旣采之以爲口實,又復繞読多辯者,恐正爲鍾君所笑。章太炎嘗謂潘陸不及左思,詩品評詩,不免於徇咸有偏廢,非詩之極至也。此鍾君立論大要。今日而論六朝, ...
據此一一者,即與本而淡水廳志所引鄧傳安紀番俗云:輸商之社,歸化番也,不輸餉之社,野番也。生番何能輸餉?之手。臺灣南北番社以捕鹿爲 ... 剽爲俗,此豈可徇之俗?苟徇其俗則是無律也。無律無政「中國旣有査辦之權,是未嘗以私害公,以律徇俗也」一節。
10
籌辦夷務始末(同治朝): 卷91-卷100. 同治12年6月 - 同治13年12月
苟徇其俗,則是無律也。無律無政治,謂之非羼地之徵,亦無不可。本大臣始未問中國有無查辦之權,而問臺番有無政治之實。蓋慮番以剽爲俗,此豈可徇之俗?第一條内,中國既有查辦之權,是未嘗以私害公,以律徇俗也 1 節。置辯如左。要見大意,不事文飾。
«徇俗» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
徇俗 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
正是“辛德勇们”成就了北大之“大”
... 不徇俗情。开一小口，长堤必溃，况且是北大，所以要挺辛。"大学者何？国民时期的清华大学校长梅贻琦早有明训："所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也"。 «搜狐, ஜூலை 14»
诗僧与僧诗的审美解读
当然这种划分并不是绝对的，寒山诗就兼有化俗诗与清雅诗两种。贯休的诗歌 ... 《蜀僧喻》中说王梵志“其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也”。赞宁《宋高僧 ... «新浪网, டிசம்பர் 13»
震人心魄的《砚史》传奇(组图)
居恒卖画，徇俗违心，汩没性灵，增益怠惰。不舞之鹤，常氋氃于氛埃；没字之碑，同销磨于岁月……” 有识之士，内心深处不会缺少梦想。王子若这番感慨，这番对自身 ... «南海网, ஜனவரி 13»
