«徇世» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
徇世 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
徇世 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
天下所惜者生,今拘之太甚,俱殘其生,則所徇是非,不足復瑜。夫生奚 ... 如禹之胼胝,湯、武之征伐,雖出於不得已,而其迹則不免於徇天下之弊也。 ... 然揮斥八極而神氣所遇者或時有瘢痍秃脛之變,其迹冥,唯變所適,其迹亦徇世之迹也;無章者,亦何往而不徇。
2
清代浙东史学派经世致用思想 - 第 105 页
章学诚反对治学赶时鬆, "徇世之所尚" ,说这是犹"既饱而进粱肉,既暖而增狐貉也" ;非己所长而"强以徇焉" ,是犹"方饱粱肉而进以铺秕,方拥狐貉而进以短褐也" 2 。他虽然在一定程度上承认考据之功为不可少,所谓:方四库征书,遣藉密册荟萃都下,学士侈于闻 ...
3
Sichuan tong zhi - 第 6 卷
... 世研人徇世萋追瀾喜盂囿:〝動翰巷闆院丁師萹寤生書萼善塹氏犬賣曼』`搖林邸尋檢酉友儒而公武以上丈#二"豐重薑一 Z 、 N 百侍璀諳一言二頜銳鬱生時英巹景進叉『薑...吾三畫'端譙譠急 L 鄉差公殿戛鳥土穨伊于主〝(初官仔巳書經未生有大賠凳壺差 ...
Fangcan Yang (Qing), 1815
扣』硼〝聊 M 湘 _ 茀驃 _ 硼〝〝泗仟'洸^蝌鄭謚鹽鬼訊茀}〝}〝〝" ` " ′禮一舌躁由」采洪疏趨‵咄 _ 肆夏剉扷矣屾杈世奏永至'一 _ ^】〝.樂瑪行步之僦豈效古′米薺肆夏之制歟' l 〝 w 一銲{鏵于周禮小甌以企鋅和鼓 u ... 徇世之輒或璜雨馬之,〝-跡〈一『 ...
馬端臨, 120 Hefte in 10 Umschlägen ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1600
5
明清政治思想論集 - 第 1 卷 - 第 109 页
天下皆有待於我,而吾無待於天下」,因而每以富貴致士而常待以驕傲的態度,這樣當然「僅足以致徇世之士」,而不能致高世之士。蓋高世之士以富貴尊榮爲道德之累,「唯恐爵祿之汙其身」,當然不足以爵祿致之,猶可致徇世之士。假如運用不當,「執野人市魁, ...
学问经世,文章垂训,如医师之药石偏枯,亦视世之寡有者而已矣。以学问文章,徇世之所尚,是犹既饱而进梁肉,既暖而增狐貉也。非其所长,而强以徇焉,是犹方饱粱肉,而进以棟秕,方拥狐貉,而进以短褐也。" ^章氏所强调的"世之寡有者" ,应含有两个方面的要求 ...
昌果忠于明,明以元功臣田、刘、张三姓之裔隶乐户,世昌何不闻有言乎?朕视满、蒙、汉若一体,尔等同心辅国。譬诸五味.贵调剂得宜,若各相庇护,是犹咸苦酸辛不得其和。尔等徇世昌而不举劾,咎在尔等。曾子曰: '吾日三省吾身。'尔等能如曾之省身,则何过之 ...
史学所以经世" ,这是浙东史学的明确口号,也是浙东史学的最大特色。所谓"经世" ... 经世致用,是中国史学的优良传统,浙东史学继承、发扬了这一优良传统。 ... 以学问文章徇世之所尚,是犹既饱而进梁肉,既暖而增狐貉也;非其所长而强以徇焉,是犹方饱梁肉 ...
狐貉也。对于一个史家或学者来讲,其经世的途径就是辟风气,而不是徇世之所尚。这就把经世之旨更加具体化了。对历史发展和社会人生的关注,往往诱发出一种直面现实的批判精神和关心国家兴亡、民族盛衰的忧患意识。这是史学经世意识的更高境界。
禮部承政甲喇章京姜新、甲喇章京馬光先見疏稿稱善,當奪職旋命固山額眞石廷柱、馬光遠與諸漢官會鞫,坐世昌死。其弟世蔭同居,知其事,啓心郞徇世昌而不舉劾"咎在爾等。會子曰:『吾日三省吾身。』爾等能如曾之省身,則何過之有?」體,爾等同心輔國。
