«偃曝» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
偃曝 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
偃曝 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
饑年四二九孟東野感懷今傳明刊本《孟襄陽集》,亦作「偃曝」,【箋證】此孟浩然《冬至後過吳張二子檀溪别業》詩中句"宋蜀刻本《孟浩然詩集》此句作「草堂時偃曝」,而强爲蔓齒之狀,但垂饑涎耳 1 真味何由出哉? \真味自長。此近日强作解事小兒之通弊也。
... 作雷鳴而強為夏齒之狀但垂飢涯耳真味何由出哉長此近日強作解事小兒之通弊也蓋陣中有物乃可卧曝背也用文選王僧達寒榮其偃曝句今本改作掩曝可笑而謬者猶日詩刻必去注釋從容咀嚼真味自偃曝-楊升巷云孟浩然詩草堂時偃曝蘭權日周旋偃曝偃.
3
宋詩論文選輯 - 第 1 卷 - 第 81 页
(同上)孟浩然詩:单堂畤偃曝,蘭枨日遇旋。偃曝謂偃队曝背也,用文遴王僧達寒榮共偃用上數語。不識古宇者,改為天閑。王安石云天間。黃山谷亟赘其是。東坡云只是怕他 II I III 111^11 14199^92^91 I 陸赏新語,楚王作乾谿之臺閥天文。潘岳秋興賦,闕天文之 ...
周維德 味何由出哉!解事小兒之通弊也。蓋頤中有物,乃可言咀嚼而出真味,若空腸作雷鳴,而强爲戛齒之狀,但垂錢涎耳,真今刻孟詩,不知其出處,改作「掩曝」,可笑。而謬者猶曰詩刻,必去注釋,從容咀嚼,真味自長,此近日强作孟浩然:「草堂時偃曝,蘭他日周旋。
5
國文(作文、公文與測驗)[題庫+歷年試題]: - 第 300 页
若果性近而復好焉,請相與偃曝林間,諦看花開花落,便與千萬年興亡盛衰之轍何異?雖謂二十一史,盡在左編一史中可也。(陳繼儒〈《花史》跋〉) 5.《EQ》(Emotional Intelligence)一書作者丹尼爾.高曼(Daniel Goleman)認為其書中所闡揚的:自我覺察、自律、 ...
千華數位文化, 千華編委會, [一般警察／警察特考], 2014
6
國文(作文、公文與測驗)焦點複習: - 第 293 页
若果性近而復好焉,請相與偃曝林間,諦看花開花落,便與千萬年興亡盛衰之轍何異?雖謂二十一史,盡在左編一史中可也。(陳繼儒〈《花史》跋〉) ( ( ( ) ) 9.依據上文,陶淵明、蘇東坡親近自然、蒔花植木的主要原因,是: (A)二人的天生本性使然(B)二人受後天養成 ...
千華數位文化, 千華編委會, [鐵路特考], 2013
7
Chongke Zhaoming wenxuan Li Shan zhu
瀏屾鮨鯽側灕'凋耐屾黠廿賂年圭硪篤彗浮莊子日忘年忘蚰我、、、托 m 竟萵— — ‵也^ ‵、〝一′犬 _ _ 直子拆晌日〝玉、揚子 _ 沉誘惟南予注日浮淜獅屾揶壼呆蝶奘偃曝春醞時嶠曲, .鬨壺鍕伯唬幟瘋嬿'廿)以寒文昔日曝焉郭芙:林賦注 I 把」』-南三] )量 ...
若果性近而復好焉,請相與偃曝林間,諦看花開花落,便與千萬年興亡盛衰之轍何異?雖謂二十一史,盡在左編一史中可也。(陳繼儒〈《花史》跋〉) ()8.上述短文中,有關樵牧、傭販、顯貴生活的描寫,可以下列何者來說明? (A)及時行樂莫遲疑(B)習焉不察無閒 ...
千華數位文化, 尚素麗, [鐵路特考], 2013
9
104年一般警察四等行政警察人員歷年試題合輯: - 第 50 页
若果性近而復好焉,請相與偃曝林間,諦看花開花落,便與千萬年興亡盛衰之轍何異?雖謂二十一史,盡在左編一史中可也。(陳繼儒〈《花史》跋〉) ( ) 8.上述短文中,有關樵牧、傭販、顯貴生活的描寫,可以下列何者來說明? (A)及時行樂莫遲疑(B)習焉不察無閒 ...
千華數位文化, 警察編輯小組, [一般警察／警察特考], 2015
蠡,古螺字也,註以為瓠瓢,非是。楊用修引《方言》蠡字解之,愈僻而愈不通矣。殺黿,割肉懸桁間,見無人便自垂至地,聞人聲即縮。黿肉 盡,而留腸屬於首,數日不死,烏攫之,反為所嚙,南人無食之者,乃子公以為異味,何也?廣陵沙岸上有水牛偃曝,一黿大如席, ...
«偃曝» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
偃曝 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
中国山水画南宗与北宗的辩证思考
陈继儒在《偃曝余谈》中谈到：“山水画自唐始变，盖有两宗：李思训、王维是也。李之传为宋王诜、郭熙、张择端、赵伯驹、伯骕，以及于李唐，刘松年、马远、夏圭皆李派。 «东方新闻网, மே 08»
