«谒款» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
谒款 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
谒款 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1 '几一廿款門而謁解釋款:誠懇謁:請求拜見。指誠懇地登門拜訪。詞源《呂氏春秋,愛士》:「趙簡子有兩白騾而甚〈非常;極度)愛之,陽城胥渠處廣門之官,夜款門而謁曰:『主君之臣胥渠有疾(病痛〕,醫教之曰:『得白騾之肝病則止〔痊癒) ,不得則死。』」用法比喻 ...
2
孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 526 页
孫子兵法終極考證 朔雪寒. 時,我們由該文中「有戰國時人所加」一句以及他在兩次修訂中的其他相關說法看來,可知他已經承認了《孫子兵法》是春秋時期孫武的作品,同時也就否定了自己之前的說法。既然作者本人都已承認錯誤而重新肯定了孫子的歷史 ...
環居其下,謁款天神也。元封元年,禮祭中嶽太室,以山下戶三百為之奉邑,勒功中嶽也。〔眉批:後皆行之。元鼎四年,立后土祠于份陰睢上,修禮地衹也。元鼎五年,立太一祠壇于甘泉,五帝壇此段陳說所以應封禪于泰山梁甫之故。並云應 5 修禮地祇, 5 謁款天神, ...
后十余年,查犹子令于闽,有吴将军六一者,忽来通谒,款谈间,问:“伊璜是君何人?”答言:“为诸父行,与将军何处有索?”曰:“是我师也。十年之别,颇复忆念。烦致先生一赐临也。”漫应之。自念:叔名贤,何得武弟子?会伊璜至,因告之。伊璜茫不记忆。因其问讯之殷, ...
5
全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
古典文学名著之神鬼传奇 蒲松龄. T 大火则 11 ^ o 仄迁石 KT 甲工贝口以大, f 因此也八个月八还 o 主十比白父丁,尿吴 T 亏川以口.仁 l 不不 H 乙乂 O 便一吸虚,吹灯灭,内外冥黑乱也。食顷,闻妇厉声呼翁盎中、案中,都空。望颜色兰。。察嘎喜。肃肃罗闽之 ...
6
详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 76 页
古典文学名著之神鬼传奇 蒲松龄. L22J 天、 5 氏、兀巧天,天羽, 1 井《市七》汪。 5 太, 5 氏( 221 ) ,二国国 X 不米于,子金德,添郡(今河北逐县)人,与关羽井称“关张”。元坛,即玄坛。赵姓,名公明。此为避康,改“玄”为“元”。相传为秦时人,得道于终南山,被道教尊 ...
夏忠义 Esphere Media(美国艾思传媒). 寅恪又是接近哈姆莱特的。”表告不深究中西学界在阐释堂·吉诃德时可能衍生的文化位差,我也赞同将先生当作一位不合时宜却又一意孤行的道统骑士,事实上,先生亦屡屡表白“吾傍齐之责”是在“行事”方面光大“礼教 ...
夏忠义, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
8
邓广銘全集 - 第 8 卷 - 第 414 页
他们为此特地下诏给岳飞说:敉:具悉。朕以伊^顷隔于照临,陵瑗久積于汛扫。逮兹恢复之曰,亟修谒款之仪。卿慨然陈情,请为朕往。虽王事固先于尽瘁,然将间不可以久虚。殆难辍于抚绥,徒有怀于忠荩。寤寐于是,嘉叹不忘。已降指挥,止差将官一两员,部柙碌 ...
9
Jin shi cui bian - 第 20 卷
Chang Wang. 對 副築壇記乾謁款嶽祠元. 播熙帥不及為涇原經略使者略也* F 月十三日侍親出帥華地與友人鮮子繁」列「新雨題名按俞次阜無攻題三至侍親出帥華池而自書其實李佩奉 _ 較新雨甲寶三月晦為鄭江掘宋史俞充傳三至俞充字公達明州鄞人 ...
10
中国地方志民俗资料汇编: 中南卷 - 第 5 卷，第 1 部分 - 第 375 页
书,至男家筵款一宵,晨馔辞归。亦有不用庚书,凭媒仅馈鸡米,于女生月内抱养至家为媳者,富家则猪羊启媒,宵款,不用聘仪,只用庚书、拜书,男女互换,款归亦如之。逮男女长成,男家请媒先向女家求允,允则男家诹吉给媒交女家覆鉴吉凶。鉴允,贫户女家量单开 ...
