«易俗移风» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
易俗移风 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
易俗移风 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
移风二街〔丫 1 ^ 182 化〕旧街名。位于今郑州市区西 0 , 3 公里。 1966 年改民主二街为移风二街, 1978 年复原名。移风三街〔力化 083 &〕旧街名,位于今郑州市区西 3 公里。 1966 年改民主三街为移风三街, 1978 年复原名。易俗路〔丫 1 ^ 100 旧街名, ...
此文與下節「由此觀之夕賢不足以為治才而勢可以易俗明矣」相對*則亦應作「其可以移風易俗明矣」。今本脫明字夕又脫可字夕以致文義不完耳。大成謹案王說固末是夕劉說為尤非。「其以移風易俗矣」當作「其以移風易矣」 h 後人誤以易字為變易之易方又 ...
其人好勇多力,其俗尚意氣,喜遊獵。向南八百里有都會,名大石國,其風慓悍,樂於戰鬥。國人畏之。修周巡半載,悉了然於胸中。歸國覆命,退而上疏曰:「 ... 伏乞防微杜漸,易俗移風,黽勉群工,以臻上理。」疏入,王優詔答之。居無何,大石果入寇,鎮南都護司空玄蚼 ...
風俗笫四十六風者,氣也;俗者,習也 3 。土地水泉,氣有緩急,聲有高下,謂之風焉;人居此地,習以成性,謂之俗焉。風有薄、厚〔厚、薄〕,俗有淳、洗 2 ,明王之化,當移風使之雅,易俗使之正。是以上之化下,亦爲之風焉;民習而行,亦爲之俗焉囝。楚〔吳〕、越之風好勇 ...
某忠人深,其移風昌俗祟辟云:「史杞作其風稜俗易,藉皆末了。此二語相傀,當走其威人深,其侈風俗易,與富因篇其逆易,其塞固,其政令一,其防表明,句法一例。上文牟祟之入人也深,其化人也迷,印走此意。軸者抹下文妄改耳。」祖杞祟杞與此同。宇純案;史記樂 ...
易俗移风,在贤令尹”。《宜川县乡土志》在赞扬了本地民风淳朴,富有古风,“回心向道”之后,指出其相反面:“有一病曰'惰',流水可灌田而惰于疏浚,闲田可树木而惰于种植,女惰蚕织,男惰经营,而常忧衣食之乏。”乡土志书还对有害商业信誉的行为进行了谴责。
王兴亮, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
時荀顗、摯虞之徒,雖刪定新禮,改官職,未能易俗移風。自是中原橫潰,衣冠殄盡,江左草創,日不暇給,以迄于宋、齊,國學時或開置,而勸課未博,建之不及十年,蓋取文具,廢之多歷世祀,其棄也忽諸。鄉里莫或開館,公卿罕通經術,朝廷大儒,獨學而弗肯養眾,後生孤 ...
8
婺源縣志(安徽): 39卷, 卷首 : 1卷 - 第 1-5 卷
39卷, 卷首 : 1卷 黄應昀, 朱元理. 城.達於志.臧.俗俗亦在@@@之男@@悍之@@@@@@@@@女.凰% :一洋洲」易稍能其車卸與之紡車俾家留而戶俾始於@|鄉將攻幾杆-聲相聞矣此易俗移風之大希幟口叫. . . . , . , | . ,。. . . .」, . , , , , .」.
今日整個社會風氣問題,天災地變人禍不斷,此即所謂的『地、水、火、風』四大不調,而地藏菩薩表地、文殊菩薩表水、觀世音 ... 對指點善男信女重整人生的價值觀、潤化心靈、勸善醒世、易俗移風、或化導社會乖戾之氣、締造祥和氛圍的社會,可謂厥功甚偉。
当朝圣人早照见欲化风俗,先正人心二欲正人心,先端人望二便在朝中那班真正有些经济学问的儒臣屯密简了几员,要差往备看责成整纲伤纪,易俗移风。因此特特命了这宫一个衔名,叫作观风整俗使。只皇这班人出去,虽有职儡壬,没有衙门二便有衙门,还须 ...
«易俗移风» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
易俗移风 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
清明节网上兴起“网络扫墓” 1分钟完成对亲人的思念(
榕城花葬尔争先，婆媳同归热土眠；姹紫嫣红心快慰，成双化蝶舞翩跹；亲人思念遥年祭，易俗移风换新天；毋用冥钱香烛炮，清明网上悼心虔。”这是闽清县黄胤为母亲和 ... «网易, ஏப்ரல் 10»
