«义形» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
义形 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
义形 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
彭宣维. 维度( Longitudinal )。因此,语言是一个由上述三个维度构成的复合体。这一复合体的功能是实施一定的交际行为,完成一定的语用目的的。由于自下而上的选择和组织以及从左到右的体现这两种过程是同时进行的,并且初始经验知识并不等于 ...
牆盤^、「&」(澳鐘) '字下增腳趾形,後作「^ !」(魚鼎匕)不但下部訛成「々(人)」形,且趾形已訛作「女」^ ,中山國的〇字即是在此字形的基礎上,下方增益「义」形而成 1 。可能是因〇字下部訛成「々(人)」形,所以產生類似「長」字有時在「々(人)」形下加「义」形的情況 ...
本书从文字学的角度系统研究甲骨文字的形义关系,从各个角度全范围地描述了一期甲骨文(主要是卜辞)形义之间的各种关系状况,并在此基础上努力探求卜辞形义关系中的理论问题。
本书以《说文》部首为纲,将汉字基础理论融会在扎实的字形、字音、字义的深入考证与浅近的阐释之中。包括以人体为内容的部首、以器用为内容的部首等章节。
本书《说文》部首,古代称为“字原”或“初文”,直到近当代,还有人习惯上这样称呼它。部首统计五百四十个,它们从九千三百五十三个小篆中析分出来,用以统驭八千余个小篆 ...
本书是一本解说汉字形义的工具书。共收入常用汉字3276个,其中包括小学语文课本1~12册生字表中的全部生字和435个“基本字” ...
巨天中. (四)汉字与易学汉字是中华古老文明的象征,是人类文明的结晶。因它源于八卦,具有八卦之象的全息功能。若从仓颉造字的黄帝时代算起,有 5000年的历史,这是我们中国人的谦虚;若从伏羲画八卦算起,则已有7000年的历史了。中间历经无数次的 ...
8
云居寺明刻石经文字构形研究 - 第 xii 页
比,甲骨文字形不固定,形位的可归纳程度很低。第二,在甲骨文的构形模式中,义音、形音合成字只占 21 ^强,而零合成宇与会形、会义、形义等非声合成模式却占到霍强。在非声模式中,甲骨文的纯会义合成字不足 10 个,而小篆没有的会形合成与形义合成字 ...
打定主意要造桥,还要造座好桥,还将这桥命名为“马义桥”。一个义字当头,就把动物的求生本能上升到了一种道德高度。 ... 正义的事情不容推迟,我们叫义不容辞;不平之气流露出来,我们叫义形于色:道理正当,言辞严肃,我们叫义正词严;正义之气,高与天齐, ...
孔父可謂義形於色矣。其義形於色奈何?督將弒殤公,孔父生而存,則殤公不可得而弒也,故於是先攻孔父之家。殤公知孔父死,己必死,趨而救之,皆死焉。孔父正色而立於朝,則人莫敢過而致難於其君者,孔父可謂義形於色矣。(經二.二)滕子來朝。三月,公會齊 ...
«义形» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
义形 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
清华教授谈人大师生断交:宽容才有望培养出大师
很多人议论这师生的是非曲直,板子大都打在学生身上,其出言不逊确显格调不高。但教授义形于色,是否就站在道德制高点上,无可挑剔呢?有必要深究一番。 «中国网, செப்டம்பர் 15»
孔孟之间的学术连接
仁形于内谓之德之行,不形于内谓之行。义形于内谓之德之行,不形于内谓之行。礼形于内谓之德之行,不形于内谓之行。智形内谓之德之行,不形于内谓之行。圣形于内 ... «www.qstheory.cn, டிசம்பர் 13»