«遗殃» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
遗殃 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
遗殃 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
陳宏謀. 振教化不行邢民不赫亦流'民,不一褲扣}啡軸一哪胖水量衡不式嚴地土不夠賦役不干雜果不調叭一獅洞割)倉庫不慎懶! I,一一加昏庸不戒勢一一哪不做魄遺不省譯遞不飾虛糜不去幽隱、燭有如此者:一晉司府責有攸歸而倡率無道驅策雞一別致一泊 ...
《孫夫人》云:.信有人間作婿難,劍光如雪洞房寒。蘆花江上私歸去,節孝原來不並看。《蔡文妊》云:忍恥胡中十二年,餘生重睹漢朝天。惜他一樣儒家女,獨讓班昭耀史編。《梁綠珠》云:拚向朱樓墜此身,貞心俠骨付灰塵。季倫果是奇男子,焉肯遺殃到美人。
故予於《類經‧求正錄》中,附有大寶論一篇,正所以救其謬也。然常恐見淺言偏,遺殃後世,每懷疑懼,而望正高明者,久矣。不意付梓數載,斧削無聞,見信明賢,庶竊自慰。茲於丙子之夏,始得神交一友,傳訓數言,詢其姓氏,知為三吳之李氏也。誦其《指南》,則曰:陽常 ...
惜他一样儒家女,独让班昭耀史编。《梁绿珠》云:拚向朱楼坠此身,贞心侠骨付灰尘。季伦果是奇男子,焉肯遗殃到美人。《杨贵妃》云:雨淋铃曲作秋声,正好仙山赋定情。天上夫妻能久住,莫来人世误长生。又看题是《夏虫十二咏》五绝十二首。《蜻蜓》云:亭亭去复 ...
否則殆且殃矣,安能常?其門,守其母也。開其兌,濟其事,勞其母也。夫母,至微也不可不見,至柔李驚《老子解》下篇知母則知子矣,而不顧其母可乎?塞其兌,閉者,言藏其用而不窮也。常或作裳,非。殃咎矣。知用而不知藏,則遺殃之道也。襲者,藏也。常者,不易也。
... 世代代遺殃。們的痛善的,永遑是官官相镬,人民遺殃。我們耍把殘餘反動眷汐^ 3.
吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患?故贵为身于为天下,若可以托天下矣;爱以身为天下,女可以寄天下矣。简介本篇德章提出回归到“天下母”(国家政权的初始状态),这样才能“毋遗身殃”。本篇道章对“毋遗身殃”作引申,指出像珍惜生命那样,以忧患 ...
吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患?故贵为身于为天下,若可以托天下矣;爱以身为天下,女可以寄天下矣。简介本篇德章提出回归到“天下母”(国家政权的初始状态),这样才能“毋遗身殃”。本篇道章对“毋遗身殃”作引申,指出像珍惜生命那样,以忧患 ...
不如廣積即陰德。默默行善不為陰功,使天 7 眷其德,二、積善之家必有餘慶;積不善之家必有餘 3 殃。可知積善以遺子孫,其謀甚遠也。 4 賢而多財則損其志,愚昧而多財則益其 5 過,可知積財以遺子孫,其害無窮也。 6 三、家之富厚者,積田產以遺子孫,子孫未 ...
張介賓 朔雪寒. 十一、有毒無毒製方有約必先歲氣無伐天和(素問五常政大論)帝曰..有毒無毒,服有約乎?(約,度也。禁服篇曰..夫約方者,猶約囊也,囊滿而弗約則輸泄,方成有藥則神與弗俱。)岐伯曰..病有久新,方有大小,有毒無毒,固宜常製矣。(病重者宜大, ...