«庸儒» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
庸儒 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
庸儒 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
〔163〕他怒斥那些“泥古”不化,不知变法图强,死守周孔之道而“误天下”的庸儒:“读父书者不可与言兵,守陈案者不可与言律,好剿袭者不可与言文。善琴奕者不视谱,善相马者不按图,善治民者不泥法。无他,亲历诸身而已。读黄农之书,用以杀人,谓之庸医; ...
坏挑珈涐意涐帆屾怢汜不靛如人意二而同而冶之是謂俗儒叭嗆儒者〝′〔〝' .加〞〝」-二皿皿一 m 識也」『I'll}!|〕| IL 一' ‵〝】 _ l|l_‵-l. ‵l !' ‵【二二要鈕庸儒氣知有聖賢面小〞能得`賢之趣欲學君〈〈‵ ‵牙 1 ‵孔 ;l||1||'|l-卜卜| | | |惕| |. 問無窮自問正復何 ...
屾曰拱手授之副攻′一啡 _ _ 一 _ ‵ ‵端珋舔俸凋煉"砸拜手頌揚奠豉堂詞也可知釐服役足矣而四〕碧血早啊圾佑冷政典痊仗老淹堊屾唱授則就哪啡(何庸出閘束儅柯庸儒嘔毗'牒麒潮喈目不扣" ‵ ′子咄閣就摹璞問儒臣毓凍嚐嚐惻惰閘怓,特側' ...
司馬光. 七月二十二日,』」澤月政府任(叩華山王瞳當太傅(上三公之二)。 酉河′一谷. .陽/ -. 睫作戰不利,於是,撤退。匿又鑿開龍川(湖北省江陵縣西南)」匿,水淹匿,彗杰 + 軍在堤西發動攻擊。庫昭瀟儡向庸儒軍區(總部設憧【“匡復一一一(市】)鰓司命(一一一駐 ...
5
历代教育笔记资料 - 第 4 卷 - 第 212 页
儒者必谦,俗儒多短见,故好非古人。《钝吟杂录》卷一,页一三宋儒四大病坐儒有四大病,近代犹甚。不喜读书,则君子小人渐无别;不作文字,则词气鄙倍而不自知;不事功业,则无益于世;不取近代事,则迂疏。《钝吟杂录》卷一,页一 0 庸儒非孔子之徒诵^筻之书, ...
... ハ』典、親平~外無草~國之援而存臺總忍楚怨丙)恐腹心超拂麻有推憤恣臣惰`郎祟乎信一爪近餉我而因矢其塑壽宋必術熹息若於里丕明,也ロ之嘘量勝麟鱗調離(削請疆瓦而立之′剛不〟特韓鵬偶鵬而机可未央武ハ為名刀、鄭衛詳而惟以塵庸儒畩潟離, ...
然幸吾被儒服,履儒行,若二十年前未識書時,爾虀粉矣。』因起攝衣,示吾子雙手,曰:『見此乎?』觀其筋力粗壯,狼虎人也。又曰:『放汝,放汝。』吾子聞之,欣然曰:『真大丈夫也。我本謂庸儒,敢箕踞傲睨若是,遂容易辱罵,欲拳毆之。』及聞儒者言,見儒者志,因謝曰:『 ...
庸钝平庸笨拙。也用作谦辞。〇《中国近代文学大系,书信日记集,张之洞致宝廷》: "弟庸钝衰朽,不合时宜。自知无用于世,事事棘手, ... 庸儒庸下慊弱。也用作自谦辞。〇岳飞《辞男云特转恩命第四札子》: "臣庸慊无能,方将勉竭驽钝,仰图报称,而自使其子无功 ...
俗学病人,甚于俗吏;庸儒误国,贻害无穷。魏源曾激愤而言道:工骚墨之士,以农桑为俗务,而不知俗学之病人,更甚于俗吏;托玄虚之理,以政事为粗才,而不知腐儒之无用亦同于异端。彼钱谷簿书不可言学问矣,浮藻恒饤可为圣学乎? 3 读黄、老之书,用以杀人, ...
《同上,治篇六》)因为这些"知承平"的师儒们没有"临危应变之才" ,如果"腐儒"当道,天下就会混乱,整个社会就要陷入"不生不死之间" (《同上,治篇十一》)的黑暗局面。魏源把这些"腐儒" "庸儒"比之于骗财害命的庸医,但庸医仅是害了病人,而庸儒却是"误天下"。
«庸儒» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
庸儒 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
毛泽东:现代学校的三个坏处
坏的总根在使学生的之于被动,消磨个性,灭掉性灵,庸儒的堕落浮尘,高材的相与裹足。 回看书院,形式上的坏处虽然也有,但上面所举学校的坏处,则都没有。 «搜狐, ஜூலை 14»
提倡“以儒治国,以佛治心”的耶律楚材
提倡“以儒治国,以佛治心”的耶律楚材 ... 他曾提出“以佛治心、以儒治国”的主张,对我们当今社会的发展亦有着启迪。 耶律楚 .... 故以是语饵东教之庸儒,为信道之渐焉。 «新浪网, ஏப்ரல் 14»