«狱辞» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
狱辞 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
狱辞 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1 ,則與下引『辨獄』之文不合,不^ ^、^ ^ :『鄉則任正』之文證此注,直謂『^『鄉士』之誤,疏强爲解釋,殊不詞。黄以周引: ... 云「之屬」者,謂遂〇正義曰:按 8 ^鄉師屬地官,不掌獄訟。 ... 罪人之辭,已成定也。〇「史以獄成以成於事。〇「成獄」至「制刑」。〇「成獄辭」者,
2
尚書校釋譯論 - 第 4 卷 - 第 2058 页
唐孔氏因引子路'片言可以折狱' · ... ̈凡人少能然,故娃藕也。薛博士则日: '里,矗也。舆"罩肤心"之罩同(按晃《周颂·吴天有成命》)。明清而使民得盘其辞也。'皆可用以属锐。明清者,藕之春也。"吕祖谦《者锐》云: " '明清于罩辞'以下,告之以敬天之膏也。狱辞有 ...
第二十二章皮场庙北镇扰司狱即是锦衣狱,诏狱者如东、西厂捉拿的重犯都押在这里 o 狱由北镇抚司专领 o 这司本是 ... 年添设的,专掌诏狱,所以权势极大 o 起先的时候,大狱经其问讯后,还需送司法拟罪,还没有具过狱辞,锦衣卫使也能过问其中的刑讯事, ...
冯精志, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
縣民郭政通於從妹,殺其夫程他,郡吏馮諒係獄為證。政與妹皆耐掠隱抵,諒不勝痛,自誣,當反其罪。質至官,察其情色,更詳其事,檢驗俱服。出魏志本傳。舊集不載。按:此蓋初察其色,已見其情,乃更詳其本末,而驗核以事,驗證以物,於是情既露矣,辭必窮矣,安得 ...
《宋史,刑法志三》: "初,大理置狱,本以囚系淹滞,俾狱事有所统,而大理寺卿崔台符等不能奉承德意,虽士大夫若命妇.狱辞小有连逮,辄捕系。"《元典章,刑部十五,听讼》: "其肃政廉访司专以照刷.无致延滞。"淸^薛福成《出使四国日记,光绪十七年正月二十五日》: ...
自是虽他州疑狱,监司必属坦平决 3 。子戡为参知政事〜乃追为宣徵南院使' , ,赠太师"。孙廉观察初隶亲事官" ,后以慈州剌史知沧州"。有劫盗,械既成、廉疑之。谓僚属曰: "我武人也' ,狱辞固非吾事" ,然试召其邻里询其行止' 7 。"皆曰: "此平日; ?斥弛事" ,今 ...
《彖》辭所謂「頤中有物」者,其象亦猶是耳。「頤中有物」,治之利用齒,朝中有讒,治之「利用獄」,而主獄者則在五爻之君,相輔而治獄者,則在初上兩剛。然以剛克剛,遇剛則折,猶必用二三兩柔,謂劑其間,斯四剛貼服。在五爻之君,以柔居陽,位雖不當,而能發雷之動, ...
盛庆斌. 孙,皆听朕言,庶有格命[70]。今尔罔不由慰日勤[71],尔罔或戒不勤[72]。天齐[73]于民,俾[74]我一日,非终惟终[75],在人。尔尚敬逆[76]天命,以奉我一人。虽畏勿畏,虽休勿休[77]。惟敬五刑,以成三德[78]。一人有庆[79],兆民赖之[80],其宁惟永。”王曰:“ ...
皇帝清问于民,鳏寡有辞于苗[35]。德威惟畏[36],德明惟明[37]。乃命三后[38],恤功于民[39]。伯夷降典[40],折民[41]惟刑;禹平水土,主名山川[42];稷[43]降播种,农殖嘉谷[44]。三后成功,惟殷[45]下民。士制百姓于刑之中[46],以教祗[47]德。“穆穆[48]在上,明明 ...
10
"折獄龟鉴"选译: 古代办案故事选 - 第 214 页
且长安人共患苦之,然吏莫敢治,则桀黠可知也。非按者严明不能发其事,非鞫者严明不能得其实,是故奸民多幸免也。狱辞屡变,盖以此與。【注释】 1 刘敞一一字原父,世称公是先生,宋代新喻(今江西省新余县)人。历右正言,知制诰,出使契丹。改任集贤院学士, ...
