«狱货非宝» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
狱货非宝 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
狱货非宝 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
尚书·吕刑况"狱货非宝,推府辜功。报以庶访,永畏推罚。非天不中,推人在命。天罚不及庶人,罔有令正在于天下" ,就是关于这一发展的记述。狱指犯人。货是财物,包括货币和物资。宝是珍品。狱货非宝就是犯人的财物,虽不珍贡。惟是以、用。府、俯同音,俯省 ...
一时典狱之臣,又岂有移情以就法者哉!对司法工作,既要毕恭毕敬,又要尽心尽力,不得怠慢,不能玩忽, "《吕刑》此言,岂非万世典狱者之永鉴哉" ! (三)《吕刑》对反腐敗的新认识《吕刑》提出了一个新的命题: "狱货非宝,惟府辜功"。狱货,枉法卖狱所得之钱财;宝, ...
3
中國刑法通史 - 第 2 卷 - 第 351 页
獄货非宝,惟府辜功"。獄指罪人。货指财物。獄货是罪人的财物。非是不。宝是珍贵。非宝是并不珍贵。"獄货非宝"实是罪人的财物并不珍贵。惟是以,也就是用。府或作诬。诬府音近,诬是府的借字。府和捬同音,府是捬的借字。捬是捍,捍是忮,忮是害,即破坏。
明清于单辞,民之乱,罔不中听狱之两辞,无或私家于狱之两辞!狱货非宝,惟府辜功,报以庶尤。永是惟罚,非大不中,惟人在命。大罚不极,庶民罔有令政在于大下。”干日”鸣呼!嗣孙,今往何监?非德?于民之中,尚明听之哉!哲人惟刑,无要之辞,属于五极,咸中有庆。
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
一/ . ! ' 7160 ^ \秀丁 1 、丫口一厶 V 一厶/;" 4?1^ ^ ±有德惟刑。今天相民 0 ,作配在下?明清於單辭 0 ,民之亂 0 , XX 43 厶士一厶、: : " ±力一^ V 厂! 60 厶 41 、丫\^虫力一》尤/卞\^厂^ 0 ^\、么 XV 罔不中聽獄之兩辭 0 ,無或私、冢於獄之兩辭 0 !獄貨非寶 0 ...
6
中国法制史简编 - 第 1 卷 - 第 65 页
货泉贝也,可能为受罚者,时或无金,即出货以当金直,故两言之。' : V 附带说一下狱货。《尚书,吕刑》 1 "无或私家于狱之两辞,狱货非宝,惟府辜功,报以庶尤,私,自营曰私;私家谓营私利于家 I 私家于^之两辞,谓营私家之利于狱讼之原被告,亦即贪赃受贿也。
桓宽《盐铁论^刑法》: "幽隐远方,折乎知之,室女童妇,咸知所避,是以法令不犯而狱犴不用也. ,狱成案件审理完结.《尚书,吕刑》, ,狱成而孚,输而孚. ,献丞大理寺属官,掌管 ... 狱货非宝断案所受贿赂不是真正的财宝.《尚书,吕刑》, ^狱货非宝,惟府辜功,报以庶尤.
典狱非讫于威[52],惟讫于富[53]。敬忌[54],罔有择言在 ... 惟时苗民匪察于狱之丽[63],罔择吉人[64],观于五刑之中[65];惟时庶威夺货[66],断制[67]五刑,以乱无辜。上帝不蠲[68],降咎于苗, ... 狱货[148]非宝,惟府辜功[149],报以庶尤[150]。永畏惟罚[151],非天 ...
《正义》: "单辞,谓一人独言,未有与对之人,讼者多直 3 以典设^构辞以诬人,单辞特难听,故言之也。, '民之乱, 0 不中尹于狱之两辞— —乱: . ^理。 ... 狱货非宝— — '狱货:贿赂。《蔡^传》: "脔 ... 《书经精华》引陈师凯说: "舞文得货,非所为宝,不过自积其枉法之罪&。
曾運乾 呂刑二八九王曰、嗚呼、嗣孫、今往何監、非德。于民之中、尙明聽之哉 ... 此非天之不均、惟人自終厥命、猶祖己言非天不相我後人、惟用淫戲用自絕也。天罰猶言天非天不 ... 獄貨非寶者、言刑獄罰金、乃以懲罪、非可資以肥家。取而之家、言不以爲 ...
