«愚惑» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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惑不了求於更生"以此愚惑求更生和合攝聚而作起緣。佛^。此丘。此一於^丘白佛"大德。云何初無明。於彼攝聚緣八: ;榑出^有铋生-乃至生緣老死" ^名轉出緣生和言^比丘。钫 11 無明緣中。受緣愛愛緣取。如比± |白佛大德,何者轉出緣生和合轉出。佛入觫緣 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1983
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吕氏春秋校釋 - 第 2 卷 - 第 42 页
學道立方,離法之再从止,是其例》,故與『愚』形近而互翁。又案: ! !説亦是也。忘則惑,忘與惑義相成。作『遇』;則『遇』! 3 係『愚』之鷂字。考之古文,『遇』字亦从止作『愚』(如甲骨文『遘』字作『苕』,『追』字作『连』,皆『愚』作『遇』:澤滞『今愚惑與罪人同心』,彿: ^『愚』 ...
惑謂根本及隨緣煩惱。」( (百法明門論疏) )、「能惑所緣,改稱為惑。」( (大乘蟲韋)卷五)、「能令人心煩,能作惱故,名為煩惱。」( (大智度論)卷七)簡言之,「惑」就是煩惱的總稱。特指因不明佛理以致迷惑於認知的對象而言,與「無明」之義相近,有時被稱為「愚惑」。
若曰積善不得報,行仁者凶,則愚惑之民,將走千惡一作移其性以反天常。故曰,民可使由之,不可使知之,身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之至也。若夫求名之徒,殘疾厥體,冒厄危戮以其名,則曾參不為也。子胥違君而適讎,國以雪其恥,與父報讎,悖人臣之禮,長畔 ...
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Fo jiao gen ben wen ti yan jiu - 第 53 卷
... 有的 P 為不變的常有 P 還是演化無常而有 b 為是男性的我有?還是女性的我有?過去的前際如是愚惑,未來的後際夕現在的中際夕莫不如此愚惑。有情界中,有如是等種種愚惑夕佛不能不為之斷除了說有三世因果夕目的就在遣除眾生這眾多的愚惑的。
愚無智慧為彼縛。唯訝愚惑癡眾生。猶如獼猴膠所粘。遊行無礙如空風。一切智人如是說。究竟求之不可得。都由不知真實性。於其三界無所著。一切智人如是說。証惑愚療眾生輩。皆由於法生疑惑。猶如商人沒目海。畢竟推求不可得。其像無實畢竟空。
牟子, 張曼濤, Dharmarakṣa?, Kaśyapa Mataṅga 牟子理惑論檢討 1 八一炙,自然治癒,猶之吳太子有疾,一聽聖人辯士之言,而^ ... 所謂「楊墨塞羣儒之路,孟軻闢之」,出法言吾子篇,而第三十七篇答而不信佛道,類有愚惑之疾者,故稱引聖賢經傳之言以治之。
牟子, 張曼濤, Dharmarakṣa?, 1978
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Shi Taixu xuanji. Shi Yin'guang xuanji. Shi Yinshun ... - 第 594 页
乃至為識是我?假使在這種種中斑執一種為我丁那末,這在過去中找,是以怎樣的姿態有的?為不變的常有?還是演化無常而有?為是男性的我有?還是女性的我有?過去的前際如是愚惑,未來的後際,現在的中際,莫不如此愚惑。有情界中,有如是等種種愚惑, ...
演培 (釋) 一一支,除後際愚,說有現在八支,除中際愚」。是以、佛法的緣起因果論,最終目的,在破目的就在遣除衆生這衆多的愚惑。所以毘婆沙論說:「說有過去一一支,除前際愚;說有未來中際,莫不如此愚惑。有情界中,有如是等種種愚惑,佛不能不爲之斷除; ...
当时的佛教徒们从各方面回击了道教的批评,如有的佛教徒通过比较佛教与道教解脱方式之差别来对道教神仙信仰、长生久视方术等内容进行批判,称神仙信仰为道教愚惑世人之手段:二教真伪,焕然易辩。夫佛法练神,道教练形。形器必终,碍于一垣之里; ...
张新民, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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刻意曲解董總章程——再駁張守江的謬誤
張先生對董總章程的曲解和對教育法令的認知偏差，做出片面解釋，即是他選擇解釋部分條文，又刻意避開一些重要條文，再造一些似是而非的文獻根據，大放愚惑眾氓 ... «Oriental Daily News, ஆகஸ்ட் 15»
【李兆富评论】制服与青年人
洗脑不是将谎言不断重复，便可以愚惑大众。最重要的一点，就是让观众变成参与者，让参与者有个身份，然后再为这个共同的身份赋予政治的意义和价值。香港青少年 ... «自由亚洲电台, ஜனவரி 15»
要聞港聞- 前導演攀橋頂反佔中
有市民及外籍人士知道其身份後，指他是受人錢財來踩場做騷，抹黑佔中，但他聲稱無收錢，反指佔中支持者受人愚惑，又用英語辱罵外國傳媒，有外國電視台收隊並 ... «香港蘋果日報, அக்டோபர் 14»
快播涉黄案移送检察机关被查服务器藏数万淫秽视频
面对涉黄以及侵权盗版的指责，王欣总是以“只做技术，不问内容”来搪塞，并以此愚惑公司内部员工。樊宏宇对此表示，专案组调查了120名快播公司员工，有30余名 ... «人民网, செப்டம்பர் 14»
抗战中的马家军骑兵：淮阳之战百余战士投水殉国
白莲教(又名红枪会)专门以邪术愚惑群众，其组织如同封建王朝，以“玄德汉明元年”为国号，其服装亦按级别着莽袍、官服、兵勇等；所用的刀或枪，均贴有写着咒符的黄 ... «中华网, மே 14»
《资治通鉴》也是选官用人通鉴
贤智用事，为其僚者，愚惑以乱其治，专固以分其权，媢嫉以毁其功，愎戾以窃其名，是亦罪人也”。 在司马光看来，实行集体宰相制的情况下，如果和心术不正、品行不 ... «www.qstheory.cn, மார்ச் 13»
姜还是老的辣：汉武帝刘彻晚年灭自己三族
过了两年，回过神来的武帝又难得的老来明白起来，他对群臣说：“向时愚惑，为方士所欺。天下岂有仙人，尽妖妄耳！”为了悼念无辜冤死的太子，武帝又是造思子宫，又 ... «新浪网, ஆகஸ்ட் 12»
由一代雄主汉武帝"罪己"说起(图)
同时，对自己迷信神仙的事也作了深刻反省，他说：“向时愚惑，为方士所欺。天下岂有仙人？尽妖妄耳！” 后元二年(公元前87年)，汉武帝一病不起，在生命的最后时刻， ... «中国经济网, டிசம்பர் 09»
历史上认过错的君王
大臣桑弘羊在奏议中指陈朝政之弊，他便下罪己诏，深悔自己的过失；受了方士的蒙骗以后，他又面对群臣“自叹愚惑”。一个雄才大略的皇帝，能这样自责，委实不容易。 «新华网, நவம்பர் 08»
清心寡欲是长寿根本
清心，不是无心，说的是要清除贪（贪爱）、痴（愚昧痴迷）、嗔（嫉恨与损害他人的心理）、慢（傲慢自负）之心，因为这些“愚惑无明”的心态是产生恶行导致恶报的根源。 «新华网河南频道, ஜனவரி 08»
