«怨疾» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
怨疾 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
怨疾 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一六〇九 0 「告」下,足利本多「於」字。字上當有『一曰』二字。」 0 「謂祝史」,閩本「史」字實缺。段玉裁云:「「謂』怨。即如服言,下云「上下怨疾」,復是人與神相怨疾言人臣及民,上下無相怨耳。服虔云:上下謂人神無下無怨」。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫第七景公疥遂痁,期而不瘳。 ... 其適遇淫君,外內頗邪,上下怨疾,動作辟違,從欲厭私,高臺深池,撞鐘舞女,斬刈民力,輸掠其聚,以成其違,不恤後人,暴虐淫縱,肆行非度,無所還忌,不思謗讟,不憚鬼神,神怒民痛,無悛於心。
景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫第七景公疥遂店 3 ,期而不瘳 2 ,諸侯之賓,問疾者多在。梁丘據、裔款言于公曰:「吾事 ... 爲信君使囫也,其言忠信于鬼神。其適遇淫君,外内頗邪,上下怨疾,動作辟違回,從欲厭私,高臺深池,撞鐘舞女醒,斬刈 民力 0 ,輸掠其 ...
君,外内不废,上下无怨,动无违事,其祝、史荐信,无愧心矣。是以鬼神用飨。国受其福,祝、史与焉。其所以蕃祉[106]老寿者,为信君使也,其言忠信于鬼神。其适遇淫君,外内颇邪[107],上下怨疾,动作辟违,从欲厌私,高台深池,撞钟舞女。斩刈民力,输掠其聚,以成 ...
伊尹入『《湯誓》云:「夏人飮酒,醉者持不醉者,不醉者持醉者,相和而歌曰:盍歸于薄,薄亦大矣。「上天弗恤,夏命其卒』者,案此二句爲民謠,即下文所謂詩也。尋《尙書大傳,殷傳,湯誓》:如服言,下云「上下怨疾」,復是人與神相怨疾也。』案:此文亦當如服言,謂人神並 ...
6
中國文學植物學（全新修訂版） - 第 57 页
... 2 皿 9 0 m l H 3 m 3 3 瀘 ˊ 0 3 1 7 0 3 4 2 2 植名世害悲命諫機路俊世嘉英忠壅昭日紛世雪逝賢苦命古遊尤上世上厄亂時歲志章怨怨自哀謬匡通危昭尊童用陶株亂逢離怨連惜憂愍害遠達怨疾憫這悼傷哀守名啪懷嘆田 u 篇衷九九九數脯眳眳 3 2 8 的 ...
【疏】"上下无怨"。〇正义曰:此犹如《孝经》"上下无怨也"。言人臣及民,上下无相怨耳。服虔云:上下谓人、神无怨。即如服言,下云"上下怨疾" ,复是人与神相怨疾也。是以鬼神用娘,国受其福,祝、史与焉。与受国福。〇与焉音预,注同,下祝史与焉亦同。其^ ^以蕃祉 ...
8
春秋左传正义 (3 v.) - 第 1397 页
服虔云:上下谓人、神无怨。即如服言,下云"上下怨疾" ,复是人与神相怨疾也。是以鬼神用飨,国受其福,祝、史与焉。与受国福。〇 1 "期"字,闽本实缺。 1 "谓祝史" ,闽本"史"字实缺。段玉裁云: " '谓'字上当有'一曰'二字。" 与焉音预,注同,下祝 0 "告"后,足利本多" ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 一六 0 九 0 「告」下,足利本多「於」字。字上當有『一曰』二字。」 0 「謂祝史」,閩本「史」字實缺。段玉裁云:「『謂』怨。即如服言,下云「上下怨疾」,復是人與神相怨疾言人臣及民, ...
十行本、閡本 0 「病」原作「窮」,按阮校:「小字本、相臺本「窮』作 0 「怨」, 8 ^ 8 ^ :作「忌」。若阿諛順旨,必不爲王所怨,故知反與我相怨,謂其疾而舍,則是已來犯王,故知被甲夷狄來侵犯中國者,臣也。於時已有此等事,故貴王不 ... 見,資遍反。被,皮寄其疾怨羣臣叛 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
