«诈谲» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
诈谲 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
诈谲 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
卓國浚. 露布為征戰吉捷之文書,與繳為「出師先乎威聲」之辭,顯然不同,故徐師曾有豈後專以奏捷之疑惑。關於此,孫梅言:「夫傲與露布,六朝不甚區別,故《文心》合而為一。唐宋以後,則傲文在敢行之先,露布在克敵之後,名實分矣。」其說已解決徐氏之疑惑。
義而用詐譎,苟以取強而已矣。夫篡盜之人,列為侯王;詐譎之國,興立為強,是以傳相仿效,後生師之,遂相吞滅,併大兼小,暴師經歲,流血滿野;父子不相親,兄弟不相安,夫婦離散,莫保其命,泯然道德絕矣。晚世益甚,萬乘之國七,千乘之國五,敵侔爭權,蓋為戰國。
3
孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 841 页
卷三〉:「膠,譎詐也。涼州西南之間曰膠,自關而東西或曰譎或曰膠;詐,通語也。」及〈廣雅.釋詁〉:「膠,欺也。」之語。又〈逸周書.諡法解〉:「名與實爽曰謬。」此亦有「欺」義。又〈淮南子.修務〉:「豈不悖哉?」高誘注:「悖,繆也。」;〈說文解字.誖〉:「亂也。」;〈說文解字.
憲問》的這兩句話下,引用鄭玄(127-200)的觀點,以「譎」為「詐」,認為召天子來讓諸侯朝見,是使詐的方式,不值得稱許,與杜預的看法類同。至於齊桓公的「正而不譎」,何晏引馬融(79- 166)的說法,認為是表現在「責包茅之貢不入,問昭王南征不還」的「公義」之 ...
梅尧臣说: "非谲不可以行权,非权不可以制敌。 ... 故曳柴扬尘,栾枝之谲也;万弩齐发,孙膑之奇也;千牛俱奔,田单 ... 诈而诱" 2 取胜;《六韬》的"妄张诈诱" 3 制敌;《三略》的"非谲奇无以破奸息寇,非阴谋无以成功" 4 的权谋;《淮南子》的以"诈谲之变" 5 取敌之略; ...
Guozhu Jiang, 南京大学. 中国思想家研究中心,
1996
6
汉语和藏语同源体系的比较硏究 - 第 123 页
( 1.01 汉义欺汉字矫胶犹谲詖矫^ , ?《公羊传,僖公三十年》注: "矫,诈也。"藏文 8 ,乂 0 383^? 80 - 1013 诡诈; ,诈 0 胶^ ,犹门 3 ^《广雅,释诂》二: "胶,欺也" ; "犹,欺也。"藏文稱) ^ , ^ ) ^ - ^ ^ ,诡诈,谲诈。谲' 1 ^ ^《说文》: "谲,权诈也。"藏文 81 ^ 01 " - ^ & ; ! !诡诈 ...
卞孝萱. 之同。以绘画言,宋朝官修的《宣和画谱》作吴侁《萧翼兰亭图》,亦回避"赚"字。标题虽可回避,而文章却无法回避唐太宗是用什么手段得到《兰亭序》的,自唐至清,出现各种说法,略为归纳如下:取、计取何延之云" (太宗曰)以设谋计取之" , " (萧翼云)奉敕 ...
卞孝萱. "此萧翼取《兰亭叙》者也" ;李心传说"江南《萧翼取兰亭图》" 1 。求、访求刘煉说: "使萧翊就越州求得之" ;钱易《南部新书》丁说: "欧阳询就越访求得之" ;黄庭坚《豫章黄先生文集》卷二十八《跋兰亭》说: "太宗求之百方" ;吴说云"遣萧翼出使求^1 0 购、密 ...
卞孝萱. 取兰亭》一"。董通《广川画跋》卷二云"此萧翼取《兰亭叙》者也" :。李心传云"江南《萧翼取兰亭图》" (《兰亭续考》卷二引 I 求、访求刘悚云"使萧翊就越州求得之"。钱易《南部新书》丁云"欧阳询就越访求得之"。黄庭坚《豫章黄先生文集》卷二八《鈸兰亭》 ...
10
春秋辞令研究/中华文史新刊 - 第 163 页
2 刘向在《〈战国策〉叙录》中描绘与春秋社会"绝然不同"的战国时代时说:至秦孝公,捐礼让而贵战争,弃仁义而用诈谲,苟以取强而已矣。夫篡盗之人,列为侯王,诈谲之国,兴立为强,是以转相放效,后生师之,遂相吞灭,并大兼小,暴师经岁,流血满野, ... ...晚世益甚, ...
«诈谲» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
诈谲 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
胡服对汉服的一次胜利(图)
篡盗之人,列为侯王;诈谲之国,兴立为强;是以转相仿效,后王师之。遂相吞灭,并大兼小,暴师经岁,流血满野,父子不相亲,兄弟不相安,夫妇离散,莫保其命,礐然 ... «中国经济网, ஏப்ரல் 10»
反专制:儒家思想的一个重要传统
对战国时代“损礼让而贵战争,弃仁义而用诈谲。”(刘向《战国策书录》)的社会进行大胆批判,对王者表示出一种高傲的风骨。这些在《孔丛子》《孟子》等文献中都有不少 ... «凤凰网, ஜனவரி 10»