«招慰» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
招慰 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
招慰 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
次招諸賊,然後鼓行而前,據永豐積粟,雖未得京師,關中固已定矣。」高祖曰:「是吾心也!」乃授銀青光祿大夫。遣陳演壽、史大柰步騎六千趣梁山,以瑰及薛獻為招慰大使。高祖謂演壽曰:「閫外事與任瑰籌之。」既而賊孫華、白玄度等果降,且具舟于河以濟師。
2
贵州通史: Yuan gu zhi Yuan dai de Guizhou - 第 423 页
龙朔三年,智州刺史谢法成招慰生僚,昆明,比楼等七千余落。总章二年,置福禄州处之。" 2 两《唐书》所记"比楼"之事,皆在"龙朔三年"和"总章二年" ,而且都是"谢法成招慰" ,户数均为"七千户" ,可见应为同一件事,只是张冠李戴罢了。查《新唐书,地理志》,禄州属 ...
3
新编资治通鉴简体版 第七部: 隋炀帝大业四年，迄于唐睿宗开元元年。
及使姜寰,窦轨俱出散卷家抚堕有左光禄大李孝恭招慰山南;府户曹张道源招慰山东。孝恭,渊之从父兄子也。薛仁果于癸已,世民击薛仁果于扶风,大破之,追奔至城坦而还。薛举大惧,问其群臣日: “自古天子有降事乎? ”黄门侍郎钱唐猪亮日: “赵伦归汉,刘禅仕 ...
4
新編資治通鑑繁體版 第七部: 第181卷至第211卷
墨勢益張,眾號主士萬,謀取長索.聞丞相淵已定長安,遂圍拔風。淵使李世民將要擊之 _ 又使姜讓、靈軌俱出散關。索撫隴右左光祿大夫李孝恭招慰山南;府戶曹張道源招慰山東。孝恭,淵之從父兄子也。癸巳,世民擊薛仁果於扶風,大破之,追奔至城垣而還。
招遣陇州南由县令王名远充使西域,分置州县,因列其地疾陵城〔玉尔( Yule )谓即塞基斯坦( Seistan )之首府紫兰发( Zarang ) ,希腊人所称紫兰詹尼( Zarangiane )〕为波斯都督 ... 更可注意的是高宗显庆中( 656 ~ 660 )仕唐朝为拂林国诸蕃招慰大使阿罗喊( ...
淵遣偏師先濟,又命任鑲為招慰大使,勸撫河西郡邑。鑲本能言善辯,掉着三寸舌,下韓城,收馮翊,太守蕭造,果然奉表請降。將佐等復推淵領太尉,增置官屬,淵如言照行。隨即招眾會議,酌定所向,裴寂道:「屈突通擁着大兵,憑恃堅城,我若舍他西去,進攻長安,萬一 ...
官問:「汝所言兄殺牛虛實,弟曰:「兄前奉使招慰獠賊,使某殺牛會之,實奉兄命,非自殺也。」恪曰:「使弟殺牛會是實,然國事也,恪有何罪?」官曰:「汝殺牛(「牛」字原闕,據明抄本補),會獠,以招慰為功,用求官賞,以為己利,何為國事也?」因謂恪弟曰:「汝以證兄故久留, ...
己亥,魏主如幽州。夏主遣平原公定帥衆二萬向長安。魏主聞之,伐木陰山,大造攻具,再謀伐夏。山羌叛秦。二月,秦王熾磐遣左丞相曇達招慰武始諸羌,征南將軍吉毗招慰洮陽諸羌。羌人執曇達送夏;吉毗為羌所擊,奔還,士馬死傷者什八九。
9
新编资治通鉴简体版 第四部: 始于晉中宗太興二年，迄于南朝宋太祖元嘉四年。
秦毛炽磐遣左丞相墨达招慰武始诸差,征南将军吉昆招慰洲阳诸羌。羌人执皋达送夏;吉昆为羌所击,奔还,士马死伤者什八九。魏主还平城。乙卯,帝如丹徒,己已,谒京陵。初,高祖既贵,命藏微时耕具以示子孙。帝,伯禹亲事水土。陛下不圣敌宫苋芝管椭新色丁 ...
10
新編資治通鑑繁體版 第四部: 第91卷至第120卷
秦王熾磐遣左丞相量達招慰武始諸羌,征南將軍吉昆招慰洪陽諸羌。羌人執曇達送夏;吉昆為羌所擊,奔還,士馬死傷者什八九。魏主還平城。乙卯,帝如丹徒,己已,謁京陵。初,高祖既貴,命藏微時耕具以示子孫。帝至故宮見之,有懶色。近侍或進日:「大舜射耕歷 ...
«招慰» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
招慰 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
象雄文化比吐蕃文化早至少400年
这次研讨会上首次展出的还有隋唐时期“招慰羊同及吐蕃使印”，显示了中原与西藏联系的更早记录。招慰使，即由政权的统治者派出的特别使节。隋唐的招慰使级别高， ... «光明网, செப்டம்பர் 15»
象雄文化研讨会聚焦青藏高原的文明交融
学者们认为，属隋唐时期的“招慰羊同及吐蕃使印”是与象雄文化有关的珍贵文物，它显示了隋唐王朝时期象雄与古代中原王朝之间的深厚政治关联。 西藏自治区民族 ... «央视国际, செப்டம்பர் 15»
