«振贫济乏» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
振贫济乏 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
振贫济乏 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
四时行焉,百物生焉,钱不如天;达穷开塞,振贫济乏,天不如钱,夫钱若神,穷能通达,富能温暖,贫能勇悍,君无赏赐,则士不往,官无中人(得力中间人去活动) ,不如归田,才如颜回,容如子张(颜回与子张,都是孔子的学生) ,空手掉臂(空手相求) ,何所希望(毫无希望) ?
李荣普, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
吾以死生無命,富貴在錢。何以明之?錢能轉禍為福,因敗為成,危者得安,死者得生。性命長短,相祿貴賤,皆在乎錢,天何與焉!天有所短,錢有所長。四進行焉,百物生焉,錢不如天;達窮開塞,振貧濟乏,天不如錢。若減武仲之智,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以成人矣 ...
振贫济乏的人。难道我说得不对吗,德莱恩夫人?德莱恩夫人:千真万确。我不知道他是从哪里习得了这些聪明才智,这一切可能都是天赋异禀。巡佐:那么好吧,德莱恩夫人,我想我们可以尘埃落定了。哈尔维先生,你将成为会议的发言人。这些草稿是那个讲师 ...
1*^1X16 \ 0 劳动之后休息,解除疲劳。【人困马乏】「 60 1^11 人和马都困乏极了,形容体力极度疲劳:连日急行军〜.【周急济乏 1 * 51 ^ 11116 救济有急难或贫困的人.也说"振贫济乏"、"赈贫济乏"。人】 0 无用的人。參缺乏人才。昧】 16 ^ 1 没有趣味:语言〜, ...
5
中国无神论史 - 第 1 卷 - 第 395 页
达穷开塞,振贫济乏,天不如钱。"天的^用在于四时运行,百物生长;钱的作用在于达穷开塞,报贫济乏。这就是说,天是自然界的天,并不于预人事,而人事的富贵贫践,皆是山钱所造成的与天无关。这就进一步否定了天有意志的有神论思想,突出了钱在社会上的 ...
达穷开塞,振贫济乏,天不如钱"。钱有如此神威,所以鲁巧写道, "由是论之,可谓神物。"李安世( " ^ —《^ ^ )中国古'代实行了三百年的均田制的倡导者。赵郡(今河北赵县一带)人,出身于世族大地主家庭。 11 岁时,以秀镌被选为中书学生,受到北奴文成帝的軎爱 ...
7
中国古代经济思想史教学参考资料选编 - 第 294 页
... 振贫济乏,天不如钱。... ... 1 洛:指洛阳.西晋定都 ... 夫钱,穷者能使通达,富者能使温暖,贫者能使勇悍。故曰君无财则士不 ... 君:指君主. 2 中人:指朝中与皇帝亲近的&臣. 3 颜子 I 〔^ 103 [ !专〕孙师. 294 ^中朱衣^ ^ ,当途之士 2 ,爱我家兄,皆无已已 3 。执我乏.
四時變化,百物生長,錢不如天;脫困離貧,振窮濟乏,天不如錢。當年,臧武仲預料齊莊公在位不會長久,不願接受封地,後齊莊公被殺,臧武仲未受株連,人稱讚其智。魯國大夫下莊子力大過人,能刺雙虎,人稱讚其勇。孔子學生再有學識淵博,人稱讚其才。過去人們 ...
西晋隐士鲁褒说,一旦有了钱,就能"转祸为福,因败为成" , "危者得安,死者得生" ,有"达穷开塞,振贫济乏"的神功, "穷者能使通达,富者能使温暖,贫者能使勇悍"。 1 有了钱,就有了神物,无位而尊,无势而热,宾客辐辏,门常如市。而一旦失去钱,就会使人落魄。
10
中国哲学史 - 第 7-12 期 - 第 31 页
而况于人乎?子夏云, '死生有命,官贯在天。'吾以死生无命·官贵在钱。何以明之?钱能转祸为福,因败为成,危者得安·死者得生。性命长短,相禄贵贱·皆在乎钱,天何与焉?天有所短,钱有所长。四时行焉·百物生焉,钱不如天。达穷开塞·振贫济乏,天不如钱。, · .
