«振穷恤贫» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
振穷恤贫 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
振穷恤贫 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
所謂保息六政,包括慈幼、養老、振窮、恤貧、寬疾、安富等六種措施。就現代社會工作的意義而言,慈幼,就是兒童福利工作;養老,就是老人福利工作;振窮、恤貧,就是社會救助工作;寬疾,就是醫療服務工作;安富,就是國民住宅與就業服務工作。所謂十二荒政, ...
夺兼并的威胁,因此,儒家尤其强调实行一些恤贫、振穷和救荒政策,以便对社会最下层的庶民百姓的基本衣食生活资料给以必要的社会保障。儒家认为,人君能否行此惠民之政,则是检验其是否行仁政的一个重要标志。儒家一贯强调君主和政府应该十分 ...
3
Chenshi Dusao lou congshu
日剛老而無失日恤寡無子日獨民有欲音發命輔注孟子王政必先斯四者義盅^此合大十以外丑老] _ 怡十以內日弱疾病如篷篠戚施之類幼′而無父老弱疾晌馴子寡獨惟政所先,孔注當先恤也 _ 乏敢窮憫無告也在周醴太司徒有振窮恤貧之事有三時]陸得更價 ...
陳本禮, 陳逢衡, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1808
振窮;4.恤貧;5.寬疾;6.安富。以今日眼光觀之,即係重視兒童福利、老人福利、就業服務、社會救助、衛生保健、社會安全等來達到經社平衡、社會繁榮。(二)九惠之教(Nine Kinds of Social Welfare):原文出自「管子入國篇」,可稱為古代仁政之福利觀念。
千華數位文化, 陳月娥, [高普考／地方特考], 2014
麋、眒足 I [彗必往還一瀏匱修吶里南園呆、一周潤順牠官火司瞳以 Il 大菌一一回人} }處血^此曲池連才)養萬民一日慈幼二日養老三日振(窮四日恤貧...百怠一周贖耿吧官`磨一氐掌達國道路至予直五潤清四疾大日安富才 ˊ 四畿比國郊及蓼之埴路誹寸井樹 ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
穷民则是万民中需要赈恤者。《大司徒》职文说: "以保息六养万民, ... ...三曰振穷,四曰恤贫, ... ... "从这条资料可以看出,万民是一个通称,它内部存在有贫富差别;从"慈幼"、"养老"、"振穷"、"恤贫"等项看,万民内部又存在着宗族组织,《地官,大司徒》职文把这个 ...
7
以禮代理: 淩廷堪與清中葉儒學思想之轉變 - 第 1 卷 - 第 156 页
謂窮者有四:曰鰥、曰寡、曰孤、曰獨是已。 8 《周禮》地官大司徒職掌中所言之「養民」有六個重點,其三即是振窮,其四方爲恤貧。窮與貧在《周禮》中是相區別的兩類團體,前者指無生產能力且無他人可依恃者,後者指無財無業之人。 9 曹氏義田以救助完全無 ...
繼以保息養民之策如:慈幼、養老、振窮、恤貧、寬疾、安富。即是教育要兼顧民生,所以隸屬於教育中。 0 教育實際大司徒安置了民生的方策,然後才實施倫理道德教育。實際的教育工作分為兩途,一是全民教育;二是人才教育。全民 1 .綱領教育的綱領是:以鄉 ...
9
以礼代理: 凌廷堪与淸中叶儒学思想之转变 - 第 161 页
大司徒以保息六养民,三曰振穷。郑注谓穷者有四:曰稣、日寡、曰孤、日独是已。” Q 《周礼》地官大司徒职掌中所言之“养民”有六个重点,其三即是振穷,其四方为恤贫。穷与贫在《周礼》中是相区别的两组类别,前者指无生产能力且无他人可依特者,后者指无财 ...
二曰养老,三曰振穷,四曰恤贫,五曰宽疾,六曰安富. '唐,陆贽《陆宣公集,二二,均节賦税恤百姓六条(之六》: '损不失富,优可恤穷.此乃古者安富恤穷之善经入"按:释文失误有二:一、注文只举两项书证,对于"安富恤穷"这一成语之特定含义并未作任何解释.
