«振穷» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
振穷 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
振穷 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
... 人心、觀察人心的方法。 Q 陶注:「振,起也。趨,向也。物有窮急,當振趨而向護之。及其施之,必在能言之士。厚德之人。若能救彼拘執,則窮者懷德,終不忘恩也。」方注:窮,是窮困,包括貧窮、勢窮、無計可施(計窮)。振,即救助。振窮,意謂救助拉拔困窮之人。
有不信厚羽而能奮者 AP 奮也周禮大祝辨九祭五日振祭注云播非鹽中振之曲 _ 體奮衣由右上取式被注云奮振去塵也又云振書端書度地子資覆貧之財地引杭相賦其甚言通韓振幣而振窮注易音義四引作舉也李善嚴經置義振舉也本書未下云坐作未相以振民 ...
一一稍後一圉遷同氏妦一一,句似典盂茅厝牒惠靜振滕〝尤丈帷粕、一釋賄一.屾皿因苴^汨目」兜無敢改 _′〉_l 〝〝〝〝〝〝〝〝〝〝〝〝〝|】y _ 蕭圍主施赦布政也一命夫復矗一〉‵一叮|吹/才 l ]憂恥謂赦罪振窮敷犬崽也坦忮一口' h '一硬也前 _ 睫一一 ...
孔晁, 丁宗洛, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1830
4
以礼代理: 凌廷堪与淸中叶儒学思想之转变 - 第 161 页
照顾异姓中鳞寡孤独之穷户。此一特点和周礼中的“振穷”之旨,完全符合。培晕特引《孟子》、《周礼》为证,日:孟子言文王治岐,发政施仁,必先稣寡孤独四者。周公制礼,以门关之财,养死国事之老孤。而于凡民之穷者,皆有以振之。大司徒以保息六养民,三曰振穷 ...
... 人者,欲貧而不可得也。」《說叢也"」〈〈匡^正俗〉〉七:「今人之作文書者,以其事涉財货,軏改振爲賑。」可證。文〉〉:「振,舉救之也。」〈〈段注〉〉:「諸史籍所云振給振貸,是其^也,凡振濟字,俗作賑,非「振,起也 ... 昭十四年《左傳》云:「分貧振窮,長孤幼,養老疾。」《杜注》:
6
以禮代理: 淩廷堪與清中葉儒學思想之轉變 - 第 1 卷 - 第 156 页
謂窮者有四:曰鰥、曰寡、曰孤、曰獨是已。 8 《周禮》地官大司徒職掌中所言之「養民」有六個重點,其三即是振窮,其四方爲恤貧。窮與貧在《周禮》中是相區別的兩類團體,前者指無生產能力且無他人可依恃者,後者指無財無業之人。 9 曹氏義田以救助完全無 ...
7
Huang qing jing jie - 第 73 卷
... 得之盂氏所一才蹦呂氏春秋委略有擺〔振之距高誘注一工損軟也昭紺料四—〝〕〝' _ 一雌〝 w ^俑 m 一文{八肌〝貪振窮"崛振義周歲窮即乏貓貧窮也呂氏春面′^一“』{屾′廿寸田心〝』口屾}立產肌儀赫德嫻工叭不者{口同誘注」蕭德循恩也諭語憲 _ - .
今天简化为"穷" ,乃草书摧化后约定俗成的写法。义:名,【尽头,极点】《说文》: "穷,极也。"《书,微子之命》: "作宾于王家,与国咸休,永世无穷。"特指輝寡孤独四种人。《周礼,地官,大司徒》: "以保息六,养万民:一曰慈幼,二曰养老,三曰振穷,四曰恤贫,五曰宽疾,六曰 ...
9
傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 353 页
是其证,振罢露国家乃路国家踣"振罢露"。《尹注》曰: "疾惫裸露者振救之。"念孙案:上文云"养长老,慈幼孤,恤鳏寡,问疾病,吊祸丧,此谓匡其急。此云衣冻寒,食饥渴,匡贫萎,振罢露,资乏绝,此谓振其穷"。是上言问疾病,乃匡急之事,非振穷之事。此言振罢露,乃振 ...
入國第五十四入國四旬,五行九惠之教一曰老老、二曰慈幼、三曰恤孤、四曰養疾、五曰合獨、六曰問病、七曰通窮、八曰振困、九曰接絕。所謂老老者,凡國都皆有掌老。年七十已上,一子無征,三月有饋肉。八十已上,二子無征,月有饋肉。九十已上,盡家無征, ...
«振穷» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
振穷 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
古代的计划生育
根据历史文献的记载,这种人口政策在西周的时候就开始推行了。周代的人口政策被称为“保息”,“以保息六养万民:一曰慈幼,二曰养老,三曰振穷,四曰恤贫,五曰宽疾,六曰 ... «法制网, மே 15»
细数中国古代慈善之最
所谓“慈幼”、“养老”、“振穷”、“恤贫”、“宽疾”、“安富”，用现代话来说，就是关爱儿童、老有所养、救济穷困、抚恤贫苦、优待残疾、安抚富人，这些正是现代慈善概念中的 ... «公益时报, மே 15»
中国古人怎么做慈善:个人慈善的出现是进步标志
所谓“慈幼”、“养老”、“振穷”、“恤贫”、“宽疾”、“安富”，用现代话来说，就是关爱儿童、老有所养、救济穷困、抚恤贫苦、优待残疾、安抚富人，这些正是现代慈善概念中的 ... «中国网, மே 13»
