«知几其神» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
知几其神 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
知几其神 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
跟我們平常所說的「神」了「幾」,大概知識就到達神明的境界吧。「神」字,傳統的大多數注解家都解釋為知在《繫辭傳》中,往往寫作「子曰」,但是在《要篇》中,則多用「夫子曰」,甚至作「孔子曰」,這是《要篇》與今本《繫辭傳》不同的地方。「知幾其神乎」,如果知道子 ...
2
详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 112 页
[ 27 ] “知几(音机)其神微因素或迹兆。神,神鹿衔草关外!中多鹿[ 1 ]。土从戴鹿道。伏草中,卷叶作声。鹿即群至。然牡少而些多。牡交群牠比,迁再必逼,既逼遂死。众牠嗅之。知其死。分走谷史,街异草置吻旁以票之,顷刻复苏。急鸣金施镜[ 2 ] ,群鹿惊走。因取其 ...
思即應通微,於臆微之地知其誠否,故誠動於主體,幾動於事業,聖人守本而無邪思,即守誠。 ... 事業即是思而具睿智而完成事業,故聖功之本在思,吉凶之異途在通幾,故將動未動之關鍵時刻是聖功之要目,故引(易)言;「君子見幾而作,不俟終日。-又曰;「知幾其神 ...
夫成天下之務者。見幾則義明。動而不詘則利用屈信。順理則身安。此言致養乎內。利乎外之道也。然精研其義。至於入神。 ... 聖人知幾其神。不待察者也。顏子至明猶察其機者也。故曰其殆庶幾乎。葢聖人與善為一。故知不善於未形之先。顏子與善猶有稍 ...
5
詳註聊齋志異（中）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 47 页
古典文學名著之神鬼傳奇 蒲松齡. Lo 」中原 ... [ 22 ]當其無有有之用:意謂深入事理的人,能於無以為用之處,發現它的作用。《老子》十「 ... [ 27 ]「知幾(音機)其神」:《易。系辭下》:「知幾其神乎!」知幾,知道事物發生變化的隱微因素或跡兆。神,神妙,神理。 屁斯抑早 ...
6
文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 119 页
依文云「幾如字,本或作機」。鄭語可證。周易繫辭上「研幾」釋石仲容與孫皓害、檄蜀文已有校五臣「幾」,袁、茶陵一一本於爲幷五臣於善而誤也。考善「機」,從木。此注各本皆作「幾」,必注同正文。袁本皆有校語,云善作「機」,及下文「動必研機」,注「知幾其神乎」 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
林繼平 孔孟老莊與文化大國一七四者,動之徵,吉之先見者也。君于見幾而作,不俟終日。」(註四 0 )由知幾的工夫,進一層論及知幾的實踐,實是透過知行歷程的體認得來,故有「知幾,其神乎」的默識心通的妙用。但六易傳》作者僅就人際關係來說明知幾的神妙 ...
(注释】的;交情不深而能吐露真诚,这是知几其神乎:指预知事情细微今人认为难以做到的。迹象,达到神妙的境地。(道理】(译文】为人处世,无论关系亲疏远予硕知事情细微迹象,达到神妙近,都能以真诚之心待人,以真诚的境地,这是古人认为难以做到之行做事, ...
潘山, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
9
周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 71 页
只有对事物的变化规律有深入的掌握,其熟习的程度达到了神妙无穷的地步时,才有可能。所以《易传》说: “知几,其神乎! ”当然,要能做到这一点就得花费大力气去研究事物生生不息的发展规律。几千年以前的《周易》的这些理论,被今天的人类发展的历史所 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望”一段。其余文字在《要》篇第九至十二行,只有个别异文。在“君子见几而作”这一段之前,昂书《系辞》所没有的文字,共为三节,第一节是“子日:危者,安其位者也”云云,第二节是“子日:德薄而位尊”云云,第三节是: “子日:知几其神 ...
李学勤, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
«知几其神» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
知几其神 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
董其昌《临怀素草书〈千字文〉
王文治《论书绝句》称董其昌书法为“书家神品”，谢肇称其“合作之笔，往往 .... 董其昌夫人曹氏曾笑称：“公少无宦情，老无媚骨，鸣犊见殒，倦马先还，知几其神乎。家居八 ... «中国发展网, மார்ச் 15»
云间词雨
有《云间三子诗合稿》传世，才知晚明士人于末世，那心忧易代的沧桑之感。 ... 几社之“几”，其义深矣，取“绝学有再兴之几”和“知几其神”之大义，颇有几分天命的谶味，亦 ... «经济观察网, பிப்ரவரி 14»
教材中严复名字读音被标错严幾道的"幾"是平声
前面提到的刘知幾，还有宋代诗人曾幾，词人晏幾道等，都是。其命名取字的来历，大抵同于此，也是据《周易》而云然。刘知幾之名，本《周易·系辞下》：“知几其神乎？ «中国新闻网, ஜனவரி 13»
解析毛泽东为何对秦始皇抱有同情的历史缘由
盗跖养的狗也对尧狂吠，并不是尧不仁义，而是狗固吠非其主。当时，我只知道韩信， .... 《周易》说“知几其神乎”，知道做事情的火候，那是神仙的本事。宣帝于“独尊儒术” ... «凤凰网, டிசம்பர் 10»
知几：《周易》智慧之纲
另外,把握好行事的分寸、适量、节度,也是见几而作的一个重要方面。《系辞下》中说:“知几其神乎?君子上交不谄,下交不渎,其知几乎!君子见几而作,不俟终日。”“上交不谄, ... «光明网, ஏப்ரல் 09»
梁文道：推行简体字有何政治隐意？
我的老师，哲学家关子尹先生就曾在《论汉语古文字中的哲学工夫》一文中以“几”为例， ... 例如《周易·系辞下》中有'知几其神乎'、'其知几乎，几者动之微，吉之先见者也， ... «凤凰网, ஏப்ரல் 09»
