«缁袍» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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缁袍 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
缁袍 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
儻其不信,則緇袍黃冠行,且有與爾為難者,可了然悟矣。」語訖揮出,霍然而醒,殊不解緇袍黃冠之語。時方寓佛寺,因遷徙避之。至乙卯鄉試,闈中已擬第十三。二場僧道拜父母判中,有「長揖君親」字,蓋用傅弈表不忠不孝削髮而揖君親語也。考官以為疵累,竟斥 ...
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閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體，紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。
比及辨白,坐原文錯誤,已沉滯年餘。業報牽纏,今生相遇,爾何冤之可鳴歟?其他種種,皆有夙因,不能為爾備陳,亦不可為爾預洩。爾宜委順,無更嘵嘵。儻其不信,則緇袍黃冠行,且有與爾為難者,可了然悟矣。語訖揮出,霍然而醒,殊不解緇袍黃冠之語。時方寓 ...
閻崇信 主人,壻也。不言衣與帶,而言袍者,空其文,明其與袍俱用,緇袍謂緣。按祇褊,卽緇袍之王念孫謂:祇,當爲核。袪禍,卽玄端。按王說非是。儀禮士昏禮,主人爵弁繍裳緇袍。注,祇裯爲僕:于省吾諸子新證:曹箋:此譏儒者爲昏喪之禮,實薄於孝,而厚於慈。
這首詩是這樣的:短髮篷蓬綠氷勻,緇袍脱卻着紅裙。從今嫁與植郎去,贏得僧敲月下門。筆調很尖酸。古人以「綠雲」、「綠黉」來形容年靑女子的頭髮。尼姑是剃光頭髮的,現在「短髮蓬蓬綠未勻」,說明她的頭髮還未長長,還俗未久,就急着出嫁了。第二句的「緇 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 9 「衣」, ^ ^作「於」。參「插」, ^、| ^作「捷」。下同。 0 「成稱」,陳本無「成」字,閩本無「稱」字。「表」是也。」 9 「表」,陳本、^同,毛本作「襄」。阮校:「按注仍有『在』字。」『不數明衣』 4 句。疏雖有『故不數也』之語,其述無「在』字。」阮校:「按張 ...
又一日,悉达多王子出北门游玩,看见一出家之人,圆顶缁袍,相貌不俗,精神朗澈,威仪有度。那出家人告诉他修行解脱之道,王子听后,决计弃绝富贵享乐,刻意修行,以求解脱“老”、“病”、“死”苦。故世界上一切事物,皆由因缘和合而生,既是因缘所生,自不免有迁流 ...
于仲达, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
... 云:有當讀爲又^〇有借爲又有曰 0 古昏禮主人無用玄端者,固知王說之未允也 0 祗通,詳尙書新證康誥篇。袍,說文作柁,與端爲雙聲 0 古韵祀歌部,裩元鄧,歌元對轉-者,空其文,明其與袍俱用 0 緇: ^謂緣 0 」按胝揣卽緇袍之假字,緇从甾聲 0 从甾之字與.
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十三经注疏分段标点: Yi li zhu shu
國立編譯館. 神稱哀而莬男。故祭合 0 见、玄孤 9 用 十三經注疏分段標點親迎之節。〔主人至前馬)釋曰:此至俟于門外,論婿疏前居使徒役執燭持炬火馬道盛也攝炤車士漆而乘車車司也,乘貳車從行者也。畢,猶皆也。墨之言施,以緇緣裳,象陽氣下施,從者, ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 31 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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Yi li zhu shu - 第 83 卷 - 第 37 页
賈公彥. [!^ 111111 II |珍傲宋 8 印 I 升—醱,尊「 2 ^ ^ 0 洼無玄至曰资 0 獰「曰云無咳酒者略 2 者此對上丈 I 合之^夫冕— ^無旒^ !變弁故云冕之女也云大夬以上莪迎冕服, # 1 ^ 1 ^自祭;服^ 31 助! ^ ^ ^ , ^ , ^ ^ ! ^ , ^ , ^股孤—卿大夫士爲^3^3 8 ^ ^ ^ !
