சீனம்இல் 缁帷 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «缁帷» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 缁帷 இன் வரையறை
喻 யூலியின் ஆடம்பர இடங்கள். "ஜுவாஞ்சி. "கம்யூனிஸம் வனத்துறையின்" சுற்றுப்பயணத்தில் "கன்பூசியஸ் யூலியின் வனப்பகுதியில் பயணம் செய்தார்." செங் ஜுனேன்னிங்: "ஹே, ஹே யே நேபாள அணிவகுப்பு உலகில்," கவிதை "மற்றும்" புத்தகம் ", யி ஜியாங்பின், லின் பியோவா, லின் யமுவோ, சூரியன் சோகமாகிவிட்டது, இலைகளால் சூடுபட்டு, திரையைப்போல, ஆசாரியத்தின் வனப்பகுதியும் சொல்லப்படுகிறது. "என்று நினைத்தேன். 缁帷 喻林木繁茂之处。《庄子．渔父》:"孔子游乎缁帷之林。"成玄英疏:"缁，黑也。尼父游行天下，读讲《诗》《书》，时于江滨，休息林籁，其林郁茂，蔽日阴沉，布叶垂条，又如帷幕，故谓之缁帷之林也。"后因以为高人贤士讲学之典。
சீனம் அகராதியில் «缁帷» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«缁帷» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
缁帷 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
缁帷 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
中国历代名家散文大系: 辽金元・明卷 - 第 723 页
则吾其几矣,吾未可以行乎江潭之滨,坐乎缁帷之林,而反以疑渔者不足与泽畔林间之见者,比吾犹如此,而何怪乎昏昏者之举?以渔者为渔,是则虽不舟楫之事,罟网之为〔 12 〕,而以渔自著其号,盖有所存矣。彼其姓名非徒后将不得传,而世且莫之为意,而吾独得 ...
2
Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
一三 I。 1 卞曰:「孔子遊乎缁椎 0 ^〕之林,休坐乎^〔 3 〕之上,孔子絃耿鼓琴,奏曲未半,有漁者下^ ^一篇^來,須眉交白,被髮掄〔^〕袂行原,以距〔六〕陸而止,左手據膝,右手持頤以聽 ... 此「彦會」,蓋謂美士之文會也, 3 〔注〕缁帷^ : 8 : 8 曰:「黑林名也。
九州之被有余"是怎样的才能?只怕作者自己也未必说得清。他又称嗣父吴霖起"时游历于缁帷,天将以为木铎" ,这两句都是关于孔子的典故,缁帷,深林名。《庄子,渔父》: "孔于游乎缁帷之林,休坐乎杏坛之上。"木铎,以木为舌之铃。《论语,八佾》: "天下无道也久 ...
树东立有一碑《先师手植桧》,此碑立于明万历二十八年,字体酣畅,浑厚有力,是明代杨光训手书。(十五)杏坛宋代以前孔庙内并没有杏坛。杏坛是纪念孔子讲学的地方,最 早记载见于《庄子∙渔父篇》,“孔子游乎缁帷之林,坐休乎杏坛之上,弟子习书,孔子弦歌鼓 ...
此孔氏之所治也。, ,又问曰, "有土之君与? , ,子贡曰, "非也。》"侯王之佐与? , ,子贡曰, "非也。"客乃笑而还,行言曰, "仁则仁矣,恐不免其身;苦心劳形以危其真。呜呼,远哉其分于道也! "【注释】 1 缁帷之林,林名。缁,黑。帷,一本作惟, 2 杏坛,水泽中的髙地称坛。
方勇, 庄子. 渔父【题解】此篇通过对儒家仁义忠孝观念和礼乐制度的批判,表达了作者"法天贵真"的思想,这与本书其他篇章所表现出来的"全真"、"葆真"、"返真"的思想观点是一致的。因此,唐宋以来怀疑此篇是伪作的说法不足为据。孔子游乎缁帷之林 115 ...
植其杖而〔 6 〕缁滋〉林:缁帷之林,指林荫地带。杖挚( ^奴\拿着船篱的渔父。指隐者。《庄子,渔父》: "孔子游乎缁帷之林,休坐乎杏坛之上。弟子读书,孔子弦耿鼓琴。奏曲未半,有渔父者下船而来,须眉交白,被发揄袂,行原以上,距陆而止,左手据膝,右手持颐以听。
9
十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 97 页
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 0 「跎」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本作「拕」。本『櫬』誤「襯』,下「櫬覆』同。」據改。 9 「櫬」原作「襯」,按阮校上「取名於櫬」條云:「此轄爲説於廟門外。廟,所殯宫。牆,裳帷也。
10
春秋左傳正義(文公~成公): - 第 40 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「帷」,宋本作「作」。「帷堂」,宋本此節正義在「善終可也」句下。「使」,阮校:「按今本注脱『使』字。」云「朝夕哭則不帷」。今聲己恨穆伯,故朝夕哭仍帷帷,。至大斂之節,又帷堂,以至於殯恒帷堂。 8 ^〇正義曰:云「尸未設飾,故帷 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
«缁帷» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
缁帷 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
杏坛尊师
设杏坛，依据《庄子·渔父》：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”有人怀疑这故事的真实性。可是，想想宋朝人殿址建坛，还栽了杏树，确实 ... «汉丰网, செப்டம்பர் 15»
曲阜孔庙“杏坛开讲”传统儒学
２５００多年前，先师孔子“游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，子弦歌鼓琴”。后人为纪念孔子讲学，“除地为坛，环植以杏”，名曰“杏坛”。以孔子为代表的儒家思想 ... «新华网, ஏப்ரல் 15»
孔子师徒坐在哪种“杏”树底下？
顾炎武这样说的依据是，“杏坛”一词出自《庄子》：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”顾炎武根据《庄子》一书凡涉及孔子者都是寓言这一 ... «凤凰网, ஏப்ரல் 15»
揭秘《桃花源记》中“渔人”原型绝非白丁农夫
孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴，奏曲未半。有渔父者，下船而来，鬓眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。 «凤凰网, ஜனவரி 11»
探秘电影《孔子》场景外的曲阜风光(组图)
孔子“设教杏坛”的记载最早见于《庄子·渔夫》：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”宋天禧二年，孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将 ... «新浪网, ஜனவரி 10»
孔子：中国第一座杏坛
其名起始于《庄子·渔父篇》中的一段文字:“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”具体这片树林在曲阜什么地方，现在已经无证可考。但是有 ... «凤凰网, ஜனவரி 10»
曲阜上演中华第一乐舞《韶乐•祭孔大典》
《庄子》记载“孔子游于缁帷之林，休坐于杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”有关专家发掘了《诗经弦歌》的古谱，再现了当年“弟子读书，孔子弦歌鼓琴”的场景。 «新华网山东频道, செப்டம்பர் 09»
