अचक्षुदर्शन SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Hintçe sözlükte «अचक्षुदर्शन» sözcüğünün
özgün tanımını görmek için tıklayın.
Tanımın Türkçe diline
otomatik çevirisini görmek için tıklayın.
Hintçe sözlükte अचक्षुदर्शन sözcüğünün tanımı
Gözlemlenmeyen isim [hayır]
Göz dışında, iç duyular Tarafından kazanılan bilgi अचक्षुदर्शन संज्ञा पुं० [सं०]
आँख को छोड़ अन्य आभ्यंतरिक इंद्रियों
द्बारा प्राप्त ज्ञान ।
Hintçe sözlükte «अचक्षुदर्शन» sözcüğünün
özgün tanımını görmek için tıklayın.
Tanımın Türkçe diline
otomatik çevirisini görmek için tıklayın.
«अचक्षुदर्शन» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
अचक्षुदर्शन sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
अचक्षुदर्शन ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
किन्हीं आचार्यों का मत है कि:-, १ ) मन: पर्ययज्ञानी जानता है, उन्हें ही मन से होने वाले अचक्षुदर्शन द्वारा विकहिपत करता है ।' इस अपेक्षा से 'देखना' कहा गया है । इसको विशेष स्पष्ट रूप ...
Nānālāla, Śānti (Muni.), Basantīlāla Nalavāyā, 1984
चक्षु के अतिरिक्त शेष चार इन्द्रियों एवं मन से होने वाले पदार्थों के सामान्य बोध को अचक्षुदर्शन कहते हैं । यह अचक्षुदर्शन भाव-अवधुत-चय-वरण कर्म के क्षयोपशम से और ययेन्दियों के ...
3
Karmavipāka nāmaka Karmagrantha: Mūla, gāthārtha, ...
दर्शन के चार भेद कहे गये हैं-मसुदर्शन, अचक्षुदर्शन, अवधिदर्शन और केवलदर्शन । दर्शन के इन चार भेदों का आवरण करनेसे दर्शनावरण के भी उस नाम डाले निम्नलिखित चार भेद हो जाते हैं ...
Devendrasūri, Miśrīmala Madhukara (Muni), Śrīcanda Surāṇā, 1976
4
Jaina Lakṣaṇāvali: An Authentic & Descriptive Dictionary ... - Volume 1
Bālchandra Siddhāntashāstri, 1972
... पस्तदि ताणि प-मवं ।९ जो चक्षु इत्न्द्रयोंसे प्रकाशित होता या दीखता है उसे चक्षुदर्शन समझा जाता है 1 और जो ( अन्य शंद्रियोंसे प्रकाशित होता है ) उसे अचक्षुदर्शन जानना चाहिये ।
Puṣpadanta, Kailash Chandra Jain, 1971
मिध्यात्वके उदयन मतिय ही कुमतिज्ञान, श्रुतज्ञान ही कुश्रुतज्ञान और अवधिज्ञल ही विमंगज्ञान होता है : दर्शनोपयोगके चार भेद है-चक्षु-नि, अचक्षुदर्शन, अवधिदर्शन और केवलदर्शन ।
Māilladhavala, Kailash Chandra Jain, 1999
7
Bhagavatī-sūtram - Volume 5
साकार पश्यत्ता के छह भेद हैं । यथा-मविज्ञान को छोड़ कर चार ज्ञान और मक्रि-श्वान को छोड़ कर दो अज्ञान : अनाकार पश्यत्ता के तीन भेद हैं है यथा--अचक्षुदर्शन को छोड़ कर शेष तीन ...
Kanhaiyālāla (Muni.), Ghāsīlāla
तथा इन्दियोंके अविषय परमाणु आदिमें मनके द्वारा जो बोध होता है वह अचक्षुदर्शन है 1 आशय यह है कि चक्षु अस्तुष्टग्राहीं हैं अत: उससे होनेवाला ज्ञान ही चक्षुदर्शन कहा जाता है ।
Kailash Chandra Jain, 1966
9
Pravacana prabhā - Volume 1
रसना, आण और कर्ण इन चार इन्दियों के द्वारा जो सामान्य आभास या वस्तु का दर्शन होता है उसे अचक्षुदर्शन कहते हैं : इसको आवरण करने वाला कर्म अचाधुदर्शनावरण कहलाता है । आँख से नहीं ...
Miśrīmala Madhukara (Muni), 1972
10
Jaina-Aṅgaśāstra Ke Anusāra Mānava-Vyaktitva Kā Vikāsa
जिस कर्म के उदय से अशुभ एवं अप्रिय रूप उत्पन्न हो, वह अशुभ नामकर्म है ।४ चब-र-सति-मवा-बरस-स-चब-------------' च--- नेति-चल.---- म "दर्शन के चार भेद है-न-चक्षु-न, अचक्षुदर्शन, अवधिदर्शन तथा केवलदर्शन ।
Harīndra Bhūshaṇa Jaina, 1974