Hintçe sözlükte "अजहत्स्वार्था" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE अजहत्स्वार्था SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

अजहत्स्वार्था  [ajahatsvartha]

अजहत्स्वार्था SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte अजहत्स्वार्था sözcüğünün tanımı

Ajhaswartha noun woman 0 [no 0] Hitabet metaforu Farklılıklardan biri Özel: Hangi kelimeleri kullandıkları Doymuş veya biraz farklı veya ilave anlam çıkarın. gibi Mızrak çıktığında düşman kaçtı. Mızraklar burada mızraklar içindir Çünkü askerler geliyorlar. Bağımlılık belirtisi olarak da bilinir.

अजहत्स्वार्था संज्ञा स्त्री० [सं०] अलंकार शास्त्र में लक्षणा के दी भेदों में से एक । विशेष—इसमें लक्षक शब्द अपने वाच्यार्थ को न छोड़कर उससे संपृक्त या कुछ भिन्न या अतिरिक्त अर्थ प्रकट करे । जैसे— 'भालों के आते ही शत्रु भाग गए' । यहाँ भालों से तात्पर्य भाला लिए सिपाहियों से हैं । इसे उपादान लक्षणा भी कहते हैं ।

अजहत्स्वार्था SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«अजहत्स्वार्था» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

अजहत्स्वार्था sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. अजहत्स्वार्था ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Vaiyākaranasiddhānta paramalaghumañjūsā:

'शब्दार्थ' (वाउयार्थ) के साथ लक्यार्थ का बोध कराने वाली 'अजहत्स्वार्था' है । इस कारण 'छत्रिणी यान्ति' (छार धारण करने वाले जाते हैं), 'कुन्तान् प्रवेश" (भालों का प्रवेश कराओ), मिटी: ...

Nāgeśabhaṭṭa, ‎Kapiladeva Śāstrī, 1975

Alaṅkāroṃ kā kramika vikāsa

तब यदि इस भेद का उक्त ( नागेश की बनाई ) रीति से जहत्स्वाथों में समावेश हो सकता है तो अजहत्स्वार्था तक दौड़ने की कोई आवश्यकता नहीं । और इस तरह अजहत्स्वाथों को जहत्स्वाथों से ...

Purushottama Śarmā Caturvedī, ‎Śivadatta Śarmā Caturvedī, 1967

Kāvyatattvasamīkṣā

आर शक्यवृतिधर्मप्रकारकबोधप्रयोजकत्वे अजहत्स्वार्था, तदवृत्तिधर्मप्रकारबोधजनकवि तु जहास्वार्था इति जगबीशानुवर्तिनां वाचीयुक्तिशेत्तावलम्वं वितरति । 'कून्तान् मंजिय' ...

Narendra Nath Choudhuri, 1959

Śāradātanaya kā Bhāvaprakāśana: vivecanātmaka adhyayana

तवाषा सारोपासाध्यवसाना चेति द्विविधा । अत्या चतुविधा जहलवार्था-अजहत्स्वार्था-सारीपासाध्यवसाना चेति । प्रयोजनवती षजूविआ सम्पद्यते : ब..-..-"" (अनुकूल-प्रतिकूल) तत्राद्यवकें ...

Śaśi Tivārī, 1984

Bhāratīya nīti-kāvya paramparā aur Rahīma

अत: स्पष्ट है कि जिन लाक्षणिक प्रयोगों में शठद अपने अभिप्रेत अर्थ की सिद्धि के लिए भिन्न अमुख्य अर्थ का ग्रहण करते हुए भी मूल से सर्वथा पृथक नहीं हो जाता वहाँ अजहत्स्वार्था ...

Akinchan Balkrishan, 1974

Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 417

... हैं जो किसी न किसी प्रकार उस मुरूयार्थ से सहबद्ध" है, उदा० 'मगायी घोष:' (गंगा में घर) में 'गंगा' शब्द अपने मुख्यार्थ को छोड़ कर 'गंगातट' को प्रकट करता हैरतु० 'अजहत्स्वार्था' की भी ।

V. S. Apte, 2007

Nayī kavitā kī bhāshā, kāvyaśāstrīya sandarbha meṃ - Page 150

इस प्रकार के उद्धरण अजहत्स्वार्था अर्थात् लक्षण लक्षणा के उदाहरण माने गये हैं । जाये गांधी टोपियां अ: रही हैं, में गांधी टोपी लाक्षणिक शब्द है जिसका लक्षय: है गांधी टोप) पहनने ...

Hariprasāda Pāṇḍeya, 1989

Appaya Dīkshita

'नाव एते समानीयन्तम--गौणी साध्यवसाना के ऐसे वाकयों में भी जह: आरोपविषय निगीर्ण हो जात, है सादृश्य आरोप मूलक ही है । यदि हम यहाँ गोपी साध्यवसाना न मानकर अजहत्स्वार्था लक्षणा ...

Narendra Nath Sharma, 1972

Rāshṭrabhāshā kā prathama

अंग्रेजी में 'मयय' के लिए कदाचित कोई शब्द है नहीं और इसी कारण उस के लिए 'ऐ-बै' शब्द का ही प्रयोग 'उपादन-लक्षणा' ('अजहत्स्वार्था' लक्षणा) से होता है । वह: कुछ ऐसे अझायय हों गे, जि-न से ...

Kishoridas Vajpeyi, 1957

Kariakavali

अजहत्स्वार्था अजहति स्थानि पदानि यं तादृशोपुथों यरुयां सा, न जहाति स्वमर्थ या वा । शक्यलक्ष्य1र्थोंभयविषयकबोधजनिका । इति । उच्यते कथ्यते एकसार्थवाहित्वेन रूपेण धमेंण ।

Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, 1992