अपच्छेद SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Hintçe sözlükte अपच्छेद sözcüğünün tanımı
İsim noun [hayır] 1. Kes. Ayrı ayrılık 2. Zarar. 3. Bariyer. 4. Kırık olan Eritildi [to 0]. अपच्छेद संज्ञा पुं० [सं०]
१. काट देना । अलग विलग कर देना ।
२. हानि । ३. बाधा । ४. वह जो टूट गया हो । भंग [को०] ।
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«अपच्छेद» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
अपच्छेद sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
अपच्छेद ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
यदि कोई प्रमादसे कचबको छोड़ देगा तो वही अप-छेद कहलाती है : विच्छेदको अपच्छेद कहते हैं : यदि पहिले उदूगाताका अपच्छेद हो जाए तो विना यजके उप प्रयोगको सम-र, पुन: उसका अनुष्ठान करे ...
Pārthaśārathimiśra, Es Subrahmaṇyaśāstrī, Kiśoradāsa Svāmī, 1996
2
Abhiprayparkashika : Chitsukhacharyaparnita Bhramasiddhi Ki:
जैसा कि महामहोपाध्याय अनन्त कृष्ण शास्तरों ने भी लिखा बहासिहि; की भूमिका के अन्तर्गत स्पष्ट कित्ता ही अपच्छेद न्याय से भी आगम का ही प्राबल्य सिद्ध होता है--"कांत ...
3
Tattvamuktākalāpa, Buddhisara: Sarvārthasiddhivr̥tti, ...
... भी उपक्रम, अपच्छेद तथा पदाहवनीव न्यायों में मपगों के ही औरत प्रमाणों का बाध स्वीकार करते हैं । तो उनका यह कथन उचित नही है- क्योंकि उपकमादि न्यायों को प्रसंग में सभी प्रमाणों ...
Veṅkaṭanātha, Śivaprasāda Dvivedī, 1984
... जागने के ह कतरण दोनों कता प्रामा०य सम्भव होने से, क्रमश: ही अपच्छेद होता है 1 इस तरह 'पूबभिसह गोत्पत्ति रूत्तरढ़य सिद्धयति' इस सूत्र के अथर' केवल पूर्ण कया ही बतला सिद्ध होता है ।
Veṅkaṭanātha, Śivaprasāda Dvivedī
5
Madhyakālīna Bhāratīya saṃskṛti
स्वच्छता और पध्यापव्य पर भी इसमें विचार किया गया है : प्राचीन भारतीय अपच्छेद करते थे, रुधिरखाव को रोक सकते थे और पथरी निकालते थे है अन्मवृद्धि (दनिया') ये हरविलास सारदा, 'हिन्दू ...
Gaurīśaṅkara Hīrācanda Ojhā, 1966
6
Nyayamrtadvaitasiddhi - Volume 1
... जाता है, वह सावकाश का ही वाव होता है, क्योंकि उसको वह: अवकाश है, जहाँ केवल यल से अप-कैद हो, या दोनों से एक ही समय अपच्छेद हो, अथवा पहले जामाता तथा पझान् प्रतिहर्ता से अपच-द हो ।
7
Nyāyasiddhāñjanam: Vedāntadeśikaviracitam. ...
जिन प्रयोगों में एक एक अपच्छेद होकर एक एक प्रायश्चित शास्त्र प्रवृत होता है वहीं दूसेरे प्रायरिचत्तशास्त्र की प्रवृति न होने से उन शासनों में विरोध नियत नहीं है । जहाँ दोनों ...
Veṅkaṭanātha, K. V. Nīlameghācārya, 1966
और यदि उतने काल में कार्य का वैसा लाभ नहीं है जैसा-होना चाहिए तब ऐसी स्थिति में अपच्छेद का विधान है ।।२४।1 (मूल) नाटक में क्षण मुहूर्त प्रहर एवं दिवस का विधान बीज की वस्तु के ...
Bharata Muni, Abhinavagupta (Rājānaka.), Madhusūdana Śāstrī
