आवसथ SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Hintçe sözlükte आवसथ sözcüğünün tanımı
Kısa süreler [HAYIR] 1. Yaşam alanı Ana. 2. Yerleşim. Köy 0,3. Ashram. 4. Hızlı özel
«आवसथ» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
आवसथ sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
आवसथ ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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Mahābhārata meṃ lokakalyāṇa kī rājakīya yojanāem̐
आपस्तम्ब ने पुर एवं वेशम निर्माण कराते समय आवसथ रचना पर भी राजा का ध्यान आकृष्ट किया था । इनके अनुसार पुर के सामने ही राजा को आवसथ बनवाना चाहिए जिसमें निरंतर अग्नि जलती रहती ...
Kāmeśvaranātha Miśra,
1972
अनन्तावसयेतिहमेषजख व्य: 1: २ ३ है है ( २ ० ९ ० ) अनन-य: स्वार्थ अम प्रत्ययों भवति है अनन्त एक आननयम् है आवसथ एवावसध्यम् । इति ह एव ऐतिहम है निपातसमुदायो९यमुपवेशपारम्पर्य वर्तते है ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya,
1988
3
Upanishadkālīna samāja evaṃ saṃskr̥ti
राजा-मों द्वारा लोक संग्रह की भावना से 'आवस्था' का निवल किया जाता था । इन्हें आधुनिक धर्मशालाओं के प्राकू रूप में मानना जा सकता है : राजा जानश्रुति ने आवसथ निर्माण इसलिए ...
Rājendrakumāra Trivedī,
1983
जितने बसे माग थे सभी पर यो-दो योजन के बाद आवसथ बनाये । हरेक आवसथ के लिये अज, अवि, भी की भारी संस-या पाली हुई थी । आवयक गोपालों और उनके पशुओं से आल (त्जायमान हो गये थे । कोई भी ...
Rāhula Sāṅkr̥tyāyana,
1962
... जिन्हें क्रमश: अपनीध और आवसथ कहते थे ।२ अवय में रहने के कण यजमान अनिधिक कहलाता था ।३ अवस्था के पास एदि क्रियाएँ वजित श्री ।४ यह संज्ञा आवसथ जिन के स्थान को थी । यत्-शाला के लिए ...
Prabhudayālu Agnihotrī,
2007
6
Aitareya āraṇyaka: eka adhyayana
वह द्वार निति (विदीर्ण किया हुआ द्वार) नाम से प्रसिद्ध हुआ । यही निति नमक द्वार आनन्द देने वाला अर्थात् आनन्दस्वरूप परमात्मा की प्राप्ति कराने वाला है । ईश्वर के तीन आवसथ तथा ...
7
Kalpasūtra kālika Bhārata
... में ऐसे अतिथि को रखा जाता था जिन्हे आमन्त्रण देकर बुलाया गया हो है आवसथ भवन में नित्य/न के लिए एक विद्वान नियुक्त रहते थे जो प्रात एवं सायं वहीं ज्योनहोत्र किया करते थे | आवसथ ...
Nandakiśora Pāṇḍeya,
1997
8
Jātaka-kālīna Bhāratīya saṃskr̥ti
आवसथ वैदिक युग का अतिथिगृह था और व-हँ आराम का पूस प्रबन्ध रहता थकी । वय में इस आवसथ का अक्ष' वर्णन मिलता है । वैदिक युग में अतिथिशाला का प्रबन्ध रहता या और अतिधि को 'देव' कहा जाता ...
Mohanalāla Mahato Viyogī,
1998
9
Pracina Pali sahitya mem Bharatiya samaja
द्रष्टव्य, अग्रवाल बी० एम, 'पाणिनिकालीन भारतवर्ष, पृ० १४० । ४, 'मबग', ६।१ग्र।२६, आपस्तम्ब ने उतजप्रसाद के ठीक सामने अतिथियों के स्वागत के लिए अतिथिशाला ( आवसथ ) के निर्माण पर बल दिया ...
Kr̥shṇakānta Trivedī,
1987
10
Prācīna Bhāratīya sāhitya kī sāṃskr̥tika bhūmikā
... लोकोपकारिता का परिचय मिलता है है उस समय प्रत्येक पाम और नगर में आवसथ बने हुए थे | आवसथ सार्वजनिक रूप से अतिथियों के लिए स्वागत-भवन थे |७ १. बुहदारमाक रं.४.श्४| दरा बुहदारमाक १.३.२८| ३ ...