Hintçe sözlükte "अयुतसिद्ध" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE अयुतसिद्ध SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

अयुतसिद्ध  [ayutasid'dha]

अयुतसिद्ध SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte अयुतसिद्ध sözcüğünün tanımı

Eşsiz v. 0 [hayır] Bu izole edilemez. Gelenekle birlikte. Belirsiz [to 0].

अयुतसिद्ध वि० [सं०] जो पृथक करने योग्य न हो । परंपरा से युक्त । अविच्छेद्य [को०] ।

अयुतसिद्ध SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«अयुतसिद्ध» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

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Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit

अब यदि इतने को ही पूरी परिभाषा मान लिया जायगा तो जो अयुतसिद्ध पदार्थ दो के दोनों नित्य होते है; जैसे नित्य द्रव्य और उसमें आश्रित एकत्व संख्या, परिणाम, एक-त्व, जाति और विशेष; ...

Badrinath Shukla, 2007

Tarkabhāṣā of Sri Keśava Miśrawith tarkarahasyadipika ...

किन्तु आपस में सम्बद्ध न हो, अयुतसिद्ध शब्द से व्यवहृत होते है अयुतसिद्ध शब्दार्थ का यही मर्म उक्त परिभाषा द्वारा वर्णित हुआ है और मूल में उदू१]त कारिका से भी अभिहित 'किया गया ...

Keśavamiśra, 1968

Bhāratīya darśanoṃ kī śāstrārtha paddhati - Page 188

एक और सम्भावित शंका उठाते हुए आचार्य शङ्कर कहते है कि यदि वैशेषिकों द्वारा यह कहा जाय कि गुणादि पदार्थों की द्रव्याधीनता द्रव्य और गुण के अयुतसिद्ध होने से होती है तो आचार्य ...

Rānī Dādhīca, 2010

Jaina nyāya

समवायापदार्थ है जैशेधिक .. चुसमवाय सम्बन्ध का लक्षण इस प्रकार हं-संहैं है इहोम्प्रत्ययसम्बनरा हेतुयों स समवाया , अयुतसिद्ध और आधर्वआधारभूत पकायों में था इदारों धूसमें यह है इस ...

Kailash Chandra Jain, 1966

Bharatiya Darshan Indian Philosophy

समवाय नित्य होता है और अयुतसिद्ध वस्तुओं में रहता है । अयुतसिद्ध वे वस्तुएँ होती हैं जिनका पृथक अस्तित्व नहीं रह सकता। अवयबी और अवयव, गुण और द्रव्य, कर्म और द्रव्य, सामान्य और ...

Jadunath Sinha, 2008

Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan

ममवाय नामक नित्य सम्बन्ध दो अयुतसिद्ध वस्तुओं में होता है । अयुतसिद्ध वस्तुयुगल में एक को दूसरी से पृथवदू नहीं किया जा सकता तथा उनमें एक वस्तु आधार या आश्रय होती है एवं दूसरो ...

Chandra Dhar Sharma, 1998

Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 2

अथरिमृथकू स्थिति या मृथकू गमनयोग्यता नित्य यदानों की अभिहित है और वह जिन दो में नहीं होती वे परस्पर अयुतसिद्ध होते हैं । जैसी आकाश और दवाव परस्पर अयुतसि८ है । शकर मिश्र ने ...

Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004

Bhāratīya darśana paribhāshā kośa

तात्पर्य यह कि ऐसे पदार्थ जिनमें से कोई एक अपनी अविनश्यत अवस्था में अर्थात अपने विनाश की सामग्री की अनुपस्थिति दशा में दूसरों में आश्रित होकर ही अवस्थित रहते हैं अयुतसिद्ध ...

Dīnānātha Śukla, 1993

Praśastapādabhāṣyam (Padārthadharmasaṅgrahākhyam).

(क्योंकि सम्बन्ध से पहिने सम्बन्धियों की सिद्धि आवश्यक है), अगर". दोनों की प०थकू सिद्धि न हो वे अयुतसिद्ध हैं' यह दूसरा पक्ष माने तो भी असम है ही, क्योंकि जिन दो वस्तुओं की अलग ...

Praśastapādācārya, ‎Durgādhara Jhā, 1963

Tarkabhāṣā: T̀arkarahasyadīpikā' Hindīvyākhyāvibhūṣitā

[ उतर ] ठीक है : [ पट का बुरी और तन्तु दोनों के साथ सम्बन्ध अवश्य है ] परन्तु सम्बन्ध दो प्रकार का होता है [एक] संयोग और [दूसरा] समवाय है उनमें से दो अयुतसिद्ध [ पदार्थों ] का सम्बन्ध समवाय ...

Keśavamiśra, 1963