कर्मवाद SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Karmwad
Karma ile meyvesi arasında zorunlu bir bağ vardır. Gelecekte, iyi ve kötü kişilerin yaptıkları her şeyde mutluluk ve sefalet elde edilir. Buna iş teorisi ya da işadamlığı denir. Charvak'tan başka tüm Hint felsefeleri bir sesle sesli harflerle işlenmekte ve hayat için çok önemli olduğu düşünülmektedir.
Hintçe sözlükte कर्मवाद sözcüğünün tanımı
Çalışan ismi no [NO] 1. Mimamsa, önemli bir rol olarak değerlendirildi. 2. Karma yoga A- Haşımompostasyon sonuçlarının ortadan kaldırılması. Menü. Vekilin bitiş çizgisini iyileştirme Uzantısı - Sur (kelime 0) Çalışan ismi no [NO KarmaWadiin]
Karmkadhn Kafa karma Takipçi. Mimansk.
«कर्मवाद» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
कर्मवाद sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
कर्मवाद ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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Dharma-Darshan Saamanya Evam Tulanatmak - Page 150
को ३ 1 कर्मवाद और गैरबराबरी ८ व ऐसा लगता है कि कर्मवाद के सिद्धान्त के उत्पत्ति गैरबराबरी की व्यारव्या के लिए की गयी है । जीवन में सुख८दु ८ख का बँटवारा एक जैसा नहीं दिखता है ।
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Bhāratīya samāja-darśana: Dharmaśāstroṃ ke pariprekshya meṃ
कर्मवाद और पुनर्जन्म को दर्शन शास्वीय व्याखया विभिन्न तत्व शास्वीय दृष्टिकोण के आधार यर को गई है। कहने का तात्पर्य यह है कि विभिन्न दर्शनशास्वी ने अपने-अपने तत्त्वशास्त्र को ...
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Karma-vijnana - Volume 1
0 ४ ५ 1 . ९९") ह्र कर्मवाद के सभुत्थान की ऐतिहासिक कर्मवाद कहँ मूल सोत कर्मवाद के आविभवि के विषय में जैनपरम्परा और वैदिक परम्परा दोनों दृष्टियों से विश्लेषण कर चुके हैं । उससे यह तो ...
4
Adhunik Hindi Kavya Aur Purankatha
४. कर्मवाद. सांस्कृतिक आन्दोलनों के विवेचन के समय इस तथ्य की ओर संकेत किया गया है कि इनका उद्देश्य वेराग्यवाद का निषेध और कर्मवाद की स्थापना ...
5
Jaina sāhitya kā br̥had itihāsa - Volume 4
प्रथम प्रकरण कर्मवाद भारतीय तत्वचिन्तन में कर्मवाद का अति महात्वपूर्ण खान है । लिय के अतिरिक्त भारत के सभी श्रेणियों के विचारक कर्मवाद के प्रभाव से प्रभावित रहे हैं । भारतीय ...
Becaradāsa Jivarāja Dośī, Jagdish Chandra Jain, Mohan Lal Mehta
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Bhārataratna Ḍô. Ambeḍakara aura Bauddhadharma
कर्मवाद की यह नयी व्याख्या है । डर अम्बेडकर ने इस व्याख्या को और अधिक सपष्ट किया है । डॉ- अम्बेडकर और कर्मवाद डॉ. अम्बेडकर की दृष्टि में बौद्ध कर्मवाद सर्वाधिक गलतफहमी का कारण ...
Bhagchandra Jain, Bhimrao Ramji Ambedkar,
1991
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Nitishastra Ki Rooparekha - Page 332
पहला कर्मवाद है, दूसरा सन्यासवाद । एक भोग है, पुरा योगा दोनों का समन्वय कैसे होता है ? गीता में तो प्रकार का कर्म बतलाया गया है, एक है, सकाम कर्म । जब मनुष्य क्रिसी कामना या इच्छा ...
8
Jaina darśana aura vijñāna
पुरुषार्थ और कर्मवाद का जोडा है है इन्हें: कभी अलग नहीं किया जा सकता किन्तु कर्मवाद को सही न समझने के कारण पुरुषार्थवादी दर्शन भी अकर्मण्य दर्शन जैसा बन जाता है है महाबीर ...
Mahendrakumar (Muni.), Jeṭhālāla Esa Jhaverī,
1992
इसकी अपेक्षा स्वयं कर्म में ही अपने फल देने की शक्ति कयों न स्वीकार कर ली जाए, जिससे ईश्वर का ईश्वरत्व भी सुरक्षित रहे और कर्मवाद में भी किसी प्रकार की बाधा उपस्थित न हो ।
Amara Muni (Upadhyaya), Vijayamuni,
1966
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Prasāda ke kāvyoṃ kā lokatātvika adhyayana - Page 97
कर्मवाद भारतीय लोक जीवन के अत्यधिक निकट है, क्योंकि सभी महापुरुषों और सन्त' की वपगी का यहीं संदेश रहा है । प्रसाद जी ने अपनी रचनाओं रहे गीता के कर्मवाद का आश्रय लेते हुए कम: को ...
«कर्मवाद» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
कर्मवाद teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.
शेती राजकारण क्रिकेट… बालगीतं.. गुडघेदुखी… इ.
पूर्वीची गाणी ऐका.. उगाच नाही आम्ही वेडे व्हायचो गाण्यांवर! ….. माणूस ४- देवाधर्माचं करायलाच हवं हो.. चालीरीती पाळायला हव्यात.. 'तो'- कुठल्या जमान्यात राहता तुम्ही? 'कर्मवाद' शब्द ऐकलाय का कधी? ….. माणूस ५- अरे श्रावणबिवण कसला पाळतोस? «Loksatta, Eki 15»
5242 वर्ष पहले जन्मे थे श्रीकृष्ण, यहां मिला था …
इंदौर। आज भगवान कृष्ण का 5242 वां जन्मदिन है। उज्जैन श्रीकृष्ण की शिक्षा स्थली होने से भक्तों में यहां विशेष उल्लास है। क्या आप जानते हैं महाभारत के युद्ध से विरत अर्जुन को कर्मवाद के सिद्धांत का ज्ञान देने वाले भगवान श्रीकृष्ण ने ... «दैनिक भास्कर, Eyl 15»
पूर्व राष्ट्रपति डॉ अब्दुल कलाम को श्रद्धांजलि …
अध्यक्षता विभाग के निदेशक डॉ माग्रेट लकड़ा व संचालन डॉ मृत्युंजय प्रसाद ने किया. डॉ तनवीर युनूस एवं छात्र संगठन के नीतेश कुमार ने डॉ अब्दुल कलाम के आदर्शवाद के धरातल पर शिक्षा के प्रायोजनिक तत्वों को जोड़ने का प्रयास किया. कर्मवाद पर ... «प्रभात खबर, Tem 15»
पूर्वजन्म और पुनर्जन्म
अत: आदमी इस सिद्धांत को मान कर चले कि जैसे पूर्वजन्म होता है, वैसे ही पुनर्जन्म भी होता है. मैं यहां जैसा कर्म करूंगा, वैसा फल मुझे आगे मिलनेवाला है, इसलिए मैं गलत कार्य न करूं. यह कर्मवाद का सिद्धांत पूर्वजन्म के साथ जुड़ा हुआ है. आचार्य ... «प्रभात खबर, Nis 15»
ये हैं भगवान महावीर के दिव्य सिद्धांत
उन्होंने ढोंग, पाखंड, अत्याचार, अनाचारत व हिंसा के नकारते हुए दृढ़तापूर्वक अहिंसक धर्म का प्रचार किया। महावीर स्वामी ने समाज को अपरिग्रह, अनेकांत और रहस्यवाद का मौलिक दर्शन समाज को दिया। कर्मवाद की एकदम मौखिक और वैज्ञानिक अवधारणा ... «Nai Dunia, Nis 15»
पिंडदान से पितरों की मुक्ति
श्राद्ध की मूल कल्पना वैदिक दर्शन के कर्मवाद और पुनर्जन्मवाद पर आधारित है. कहा गया है कि आत्मा अमर है, जिसका नाश नहीं होता. श्राद्ध का अर्थ अपने देवताओं, पितरों और वंश के प्रति श्रद्धा प्रकट करना होता है. मान्यता है कि जो लोग अपना शरीर ... «आज तक, Eyl 14»
यहीं मिला था श्रीकृष्ण को गीता का ज्ञान, गुरु …
इंदौर। क्या आप जानते हैं महाभारत के युद्ध से विरत अर्जुन को कर्मवाद के सिद्धांत का ज्ञान देने वाले भगवान श्रीकृष्ण ने स्वयं श्रीमद् भागवत गीता का ज्ञान कहां प्राप्त किया था। यदि नहीं तो आइए हम आपको बताते हैं। भगवान श्रीकृष्ण को ... «दैनिक भास्कर, Ağu 14»
धर्म में है मनुष्य के संपूर्ण व्यक्तित्व को …
यह धर्म कर्मवाद, वर्णभेद, आश्रम धर्म, आत्मा की अमरता, अवतारवाद, पुरुषार्थ को मानता है। मनुष्य अपने कर्मों के प्रति उत्तरदायी है। इसलिए कहा गया है कि मनुष्य अपना स्वयं भाग्य विधाता है। जैन धर्मः इस धर्म के प्रवर्तक 24 तीर्थंकर माने गए हैं, ... «Nai Dunia, May 14»
आचरण में भी उतारें अपने आदर्श
मनुष्य मानता है कि अच्छे कर्म ही उसके अगले जन्म का निर्धारण करते हैं। अच्छे कर्मों का फल अच्छा मिलेगा और कर्म यदि गड़बड़ हुए तो फल भी शुभ नहीं होगा। मनुष्य जैसे कर्म करेगा वैसा ही उसको फल मिलेगा। कर्मवाद का यह सिद्धांत मनुष्य को पाप से ... «Dainiktribune, Mar 14»
भगवान महावीर का दर्शन अहिंसा का ही नहीं क्रांति …
भगवान महावीर द्वारा प्रतिपादित चौथा सिद्धांत आत्म स्वातंत्र्य का है, इसे ही अकर्तावाद या कर्मवाद कहते हैं। यह ' किसी ईश्वरीय शक्ति/सत्ता से सृष्टि का संचालन नहीं मानना।' यानि हमें अपने किये गये कर्म पर विश्वास हो और उसका फल धैर्य, ... «Ajmernama, Nis 13»