Hintçe sözlükte "प्रतिवस्तूपमा" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE प्रतिवस्तूपमा SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

प्रतिवस्तूपमा  [prativastupama]

प्रतिवस्तूपमा SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte प्रतिवस्तूपमा sözcüğünün tanımı

Antitoksiküler doksan dokuz [HAYIR] Kayık lankası bu Ve benzetmenin genel dini farklı cümleleri açıklar Içinde yapılmalıdır Öyle ki, Sohat Bhanu Pratap Sleeping Brave ('Teman Bhrajate Sun: Shurashchapen Rajte' - Chandlok, 5. 48.) Doha'nın önek cümlesi ve Uttara Sadayay Birinde 'Soht' ve ikincisinde 'viskoz' kelimesi Sıradan bir din deniliyordu.

प्रतिवस्तूपमा संज्ञा पुं० [सं०] वह काव्यालंकार जिसमें उपमेय और उपमा के साधारण धर्म का वर्णन अलग अलग वाक्यों में किया जाय । जैसे, सोहत भानु प्रताप सो लसत चाप सों शूर ('तापेन भ्राजते सूर्यः शूरश्चापेन राजते'— चंद्रलोक, ५ । ४८ ।) यहाँ दोहे का पूर्वार्ध उपमान वाक्य है और उत्तरादर्ध उपमेय । एक में 'सोहत' और दूसरे में 'लसत' शब्द द्वारा साधारण धर्म कहा गया है ।

प्रतिवस्तूपमा SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«प्रतिवस्तूपमा» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

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Alaṅkāra dhāraṇā: vikāsa aura viśleshaṇa

अयरित्ति, दीपक में दोनों ही वाक्यार्थ या तो प्रस्तुत रहते हैं या अप्रस्तुत : अभय दीक्षित ने इस तथ्य को दृष्टि में रखकर अथहिति दीपक तथा प्रतिवस्तूपमा का एक व्यावर्तक लक्षण यह ...

Śobhākānta, 1972

Jāyasī kā Padamāvata : Kāvya aura darśana

प्रतिवस्तृतेमा का अर्थ है प्रत्येक वाक्यार्थ के प्रति दी गई उपमा । उपमा शब्द यह: समान, का वाचक है । उपमा और प्रतिवस्तूपमा में भी परस्पर भेद है । उपम, में साधारण धर्म का कथन एक बार ही ...

Govinda Triguṇāyata, 1963

Vālmīki-Rāmāyaṇa meṃ alaṅkāra

उ-कुवलाश्व" पृ० ७२ पू- प्रतिवस्तूपमा सा स्थाद्धाक्ययोर्गम्यसाम्ययो: । एल-प धर्म सामान्यों यत्र निदिश्यते पृथकू । : म---सा० दपण १० । ४९-५० ६० इत्यादिका मालाप्रतिवस्कूपमा दृष्टव्य' ।

Dr. Candrakāntā, 1987

Alaṅkāra-mīmāṃsā: Alaṅkārasarvasva ke sandarbha meṃ ...

उच उपमा में साधारण धर्म इव, यथा, तुल्य आदि शबरों से ही बताया जाता है, वह: आदि का उपादान होता है किन्तु प्रतिवस्तूपमा में इनका उपादान नहींहोता है । उपमा में साधारण धर्म का ...

R. C. Dwivedi, 1965

Sarasvatīkaṇṭhābharaṇa kā alaṅkāra nirūpaṇa - Page 272

उपर्युक्त आचार्यों ने स्वतंत्र रूप से प्रतिवस्तूपमा व दृष्टान्त को अपने विवेचन का आधार बनाया है । आचार्य हेमचन्द्र ने ''साम्योंक्ति" का खण्डन करते हुए इसे व्यायतिरेक के विभिन्न ...

Kedāranātha Śukla, 1983

Kāvyāṅginī

'प्रति-मा तु सा सामान्यस्य द्विरेकस्य यत्र वाश्यद्वयेस्थिति' (एक सामान्य धर्म की दो वाकयों में दो बार स्थिति अर्थात् एक धर्म का दो वाकयों में एकाएक बार आना प्रतिवस्तूपमा ...

Prem Prakash Gautam, 1974

Hindī rīti-paramparā, vismr̥ta sandarbha

प्रतिवस्तुपमा वाक्ययोरेक समय प्रतिवस्तूपमा मता 1: कु० ५१ 1. जहाँ वाक्य जुग को धरम भिन्न मदन सो एक । है तह" प्रतिवस्तूपमा बरनत सुकवि अनेक 1: भू० दा० १५९ ।। उनका यह कथन भी उचित है कि "ऐसे ...

Anand Prakash Dikshit, 1981

Chando'laṅkāraprakāśaḥ: Āgarā Viśvavidyālaya Saṃskr̥ta bī. ...

... में दोनों वाकयों के साधारण धर्म का श-ब से कथन नहीं किया जाता, उसकी 'व्यंजना होती है : प्रतिवस्तूपमा में दोनों वाकयों के एक साधारण धर्म का कथन भिन्न २ वाकयों में भिन्न र शब्द", ...

Kr̥shṇakumāra, ‎Rādhamohana Miśra, 1964

Kāvyaprakāśaḥ: samīkṣātmaka ...

कुलवालिआण (ममआ कुतो हिप्पन्ति अमुआणम ।।४५७।: (कृपणानों अह नागानों मवारी: केसर.: सिंहानाम । कुलवालिकानों साना: कुत: सू८यन्ते७मृतानाम ।।) (गी प्रतिवस्तूपमा में पाठक का ध्यान ...

Mammaṭācārya, ‎Śrīnivāsa Śāstrī, ‎Haridatt Shāstri, 1967

Keśava aura unakā sāhitya

दण्डी का एकार्थ दीपक परवर्तियों का क्रिया दीपक है, किन्तु दण्ड, के इस भेद में अनेक क्रियाएं न होकर एक ही क्रिया अनेक समानार्थक शब्दों द्वारा प्रतिवस्तूपमा के ढंग से दिखाई गई है ...

Vijay Pal Singh, 1967