तद्धर्म SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Hintçe sözlükte तद्धर्म sözcüğünün tanımı
Tddharm V 0 [sayılı 0 Tddharmn] Kimin dinidir. Şu godmother A- ama şunu söylemelisiniz ki, kaste saflığa sahip değildir Bununla birlikte, Kapilata'nın keskinliği ve acısı önemsizdir. - Toplam 0 Agni 0 Grant, Sayfa 337. तद्धर्म वि० [सं० तदधर्मन्]
जिनका वह धर्म हो । उस धर्मवाला ।
उ०—किंतु आप कहेंगे कि यद्यपि जाति का तद्धर्मत्व नहीं है
तथापि तीक्ष्णत्व और कपिलत्व का अग्निजाति से अविनाभाव है ।—संपुर्णा० अग्नि० ग्रं०, पृ० ३३७ ।
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«तद्धर्म» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
तद्धर्म sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
तद्धर्म ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Vyutpattivāda (prathamā kāraka) kā samīkshātmaka adhyayana
... निरूपित जो विशेष्यतालश विशेध्यता से निरूपित जो निरव-ना अर्थात किधिद्धर्माविशेमितावचीदकता रूप धमितावचीदकता समय से शब्दबोध-; कार्य के प्रति तद्धर्म भेद को करण यशेवारकिया ...
2
Vyutpattivada of Gadadhar Bhattacharya - Page 484
इस प्रश्न का रार यह है कि तद्धर्म = तन्याभत्व को प्रकार बनाकर मास पद से मास पकी उपस्थिति न होने के करण तद्धर्मवत मासव्यनिता का अत: लाभ नहीं हो मता है, किन्तु तद्धर्म का शंलविधया ...
Gadādharabhaṭṭācārya, 2001
3
Saṃskṛtapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi: vinā ...
३ ३ ) --आववे: ५: १, तन-लील-कारि, ७।३। अनु०-यर्तमाने : अर्थ-नीव ( दाय----.?- ३।२९ : १७) शम पर्यन्त वर्तमान काल में तफसील तद्धर्म और तत्साधुकारी अर्थों में धातु से आगे विहित प्रत्यय होते हैं 1 यह ...
Brahmadatta Jijñāsu, 1968
तत्रापि कारणाकारणादिसाधारणप्रयोजकत्वअधि पञ्चम्यर्थख्या यस्य कर्मणीपुभूखयप्रयोजकत्वे सति नि:श्रेयसप्रयोजकत्वं तद्धर्म इत्यर्थादिति भाव: है लयचनादिति है तेनेश्वरेण ...
Mathurānātha Tarkavāgīśa, Gaurinath Bhattacharyya Shastri, 1981
5
Saṃskr̥tapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi: vinā ...
२। १३३)—आक्वेः ५। १, तच्छील–कारिषु ७३। अनु०—वर्तमाने । अर्थ–क्वि (=क्विप् ३। २॥११७) शब्द पर्यन्त वर्तमान काल में तच्छील तद्धर्म और तत्साधुकारी अर्थों में धातु से आगे विहित प्रत्यय ...
Brahmadatta Jijñāsu, 1968
इस प्रकार दोनों पक्षी में यहीं पर बाद वाना (धर्म से विशिष्ट धमी रूप) पक्ष तद्धर्म के तत्पर से ग्राह्म है । कोरे धर्म शब्द के मृथकू कथन से भाव यह है कि यदि यहीं पर अभी से विशिष्ट धर्म ही ...
Gautama ((Authority on Nyāyaśāstra).), Vātsyāyana, Dr. Sacidānanda Miśra, 1999
7
Jñānaśrīmitranibandhāvaliḥ
... न केले-य : ५ ३ ७ संमोगालीकता सिधब्द ५ ० १ संभीगकायादितरसंभीगधमों बुद्धशचेत संमोगवृद्धताज्ञानसंभोगबुद्धताहेतु: संभोगभज तद्धर्म: संभोगांशचधु६वेपि ५४० संबल च द्वयाभाव: ५४४ ५५ ...
Jñānaśrīmitra, Anantalāla Ṭhakkura, 1987
8
Mīmāṃsādarśanam - Volume 1
३६३ (तदपि ब्रह्मवादिशब्दस्य बछोल-तद्धर्म-तत्साधुकारित्वनिमित्तत्वात्प्रवचनाश्रयणेन इधवदत्योरेकार्थत्यात्ययाद ब्रह्मणात्वेषामिति नियमाद्यसंवि प्रवचनमू, स एव तलेल: ...
Jaimini, Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1984
9
Śrīmadbhaṭṭākalaṅkadevapraṇītasya ... - Volume 2
न च निर-शे तदुपपन्तपू, न पुन: साधकर इष्ट एव तद्धर्म: । न वे सच: प्रदेश: स्वर (सा)जिमनि-चानां प्रत्य [न्य]था भवतीगुन्नं (ति, अखन:) प्रति सनिर्मवति इति न्यायोप्र१त । न च निरेंर्शनाम [३ ० लेक] ...
Anantavīryācārya, Mahendrakumāra Jaina, 1959
योचुष्णभीजी, एवं" तद्धर्म भावक शीलम.येति तद्धर्मभावी । अताधि आवक गमविहुमिति परल मदिति नाय" सुझाई इति न किद्धिदेव दक्तिन्यायस्तु दल अमरित म दल । तद्धर्मभावों यस्थारित म ...
Uddyotakara, Anantalāla Ṭhakkura, Indian Council of Philosophical Research, 1997
