उपरक्त SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Hintçe sözlükte उपरक्त sözcüğünün tanımı
Öngörülen v 1. Tutulma yerinde bulunur. Rahugrst. 2. Bhogvillas'daki tilki Duyarlı. 3. Suppüratif veya Niteliklerinin bulunduğu unvanın yaklaşık olması nedeniyle Anladım उपरक्त वि० [सं०]
१. जिसमें ग्रहण लगा हो । राहुग्रस्त । २.
भोगविलास में फैसा हुआ । विषयासक्त । ३. उपरंजक या
उपाधि की सन्निकटता के कारण जिसमें उसका गुण आ
गया हो ।
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«उपरक्त» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
उपरक्त sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
उपरक्त ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
गृहीत हुआ है । जिस प्रकार स्कटिकमणि उपाधिपोद से उपाधि के रूप द्वारा उपरधिजत होकर उपाधि के आकार से प्रकाशित होती है, उसी प्रकार ग्रपलम्बन में उपरक्त चित ग्राह्य में समाज होकर ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
2
Tāntrika vāṅmaya meṃ śāktadr̥shṭi
... परस्पर अनुरागवदा परस्पर का स्वभाव परस्पर में उपरक्त होता है है शिव का स्वभाव ज्ञान जऊँ/कार किया के द्वारा उपरक्त या रचित होता है है तय वह ना की संख्या से (चन्द्रमा की शुक्लता सा ...
(२) उपयोगमय होनेसे यह अनादिकमैंबन्धनबद्ध अहिं-मा नाना ज्ञेय विषयो-को पाकर मोह राग देषसे परिणत हो जाता है : (३) मोह राग देषसे उपरक्त होनेसे स्वयं एक होनेपर भी स्वभावविरुद्ध भावका ...
4
Śrītantrālokaḥ - Volume 4
प्रश्न यह है कि यह समग्र अर्थसमुदाय एक प्रमाता की वेद्यता से उपरक्त है या सभी दर्शक प्रमाताओं की वेद्यता से उपरक्त है ? यदि ये सारे पदार्थ जो बाहर सामग्री भाव से हो प्रकाशित हो रहे ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1996
5
Pātañjala-Yogasūtra kā vivecanātmaka evaṃ tulanātmaka ...
इन दोनों से उपरक्त होकर ही चित्त सर्वार्थक अर्थात ग्राह्य, ग्रहण और प्राणि सब प्रकार के विषयों कय प्रकाशक होता है है जैसा कि सूत्रकार मय पतंजलि की "द्रष्ट्रमंयोंपरम जिस ...
6
Maharaṣi-Patañjalimunipraṇītaṃ Pātañjalayogadarśanam: ...
अन्यस्य चिलौपरागा० न युक्त:--अन्य जन के चिन का उपरक्त होना संभव है । उससे तो उसी वस्तु की कल्पना करने वाले चित्त का ही उपरक्त होना युक्तिसंगत है । जैसे-नकल में एक चित्त के द्वारा ...
7
Vākyapadīya-sambandhasamuddeśa: Helārājīya vyākhyāke ...
... शब्द-बहा की विम/मयता का निरासन्दिसन्देह कर्णहरि ने ज्ञान की बाप/रूपता को प्रत्यवमशिनी कहा है और इसका अभिप्राय भी यही है कि ज्ञान अर्थ से उपरक्त होकर भी अपना और उस उपरमुप्तक ...
को इन्दियरूपी प्रणाली ( माध्यम ) से संख्या करके उपरक्त करते हैं, ऐसा कहा गया है : ( देखिये-व्यास-य ४।१७ ) : तस्थाश्चिचस्य धर्मा वृजयों नात्मना है तथा च औ:-अकाम: संकलन विचिकित्सा ...
9
Bauddhadarśana tathā anya Bhāratīya darśana: aitihāsika ... - Volume 2
वैनाशिक' कह कर उनको भी प१न्यवाद से उपरक्त करना चाहा है और इसी का परिणाम यह हुआ हैं कि 'निहँतुका विनाश' का प्रसंग उन्होंने सर्वान्दिवादियों के भी मत्थे मढ़ दिया हैं है माध्यमिक.
Bharatasiṃha Upādhyāya, 1996
10
Kaivalyapāda - Page 1608
चुम्बकमणि के समान विषय लोहे के सम चित्र को अपने साथ सम्बद्ध करके उसे उप-रक्षित करते को जिस विष्य से चित उपरक्त रहता है, वह विषय चित्र को जात रहता है और जो विषय चित्र से उपरक्त नहीं ...
