Japonca sözlükte "ふへん‐しんにょ" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE ふへん‐しんにょ SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

ふ	へん	‐	しん	に	ょ
hu	hen		sin	ni	xyo

ふへん‐しんにょ SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte ふへん‐しんにょ sözcüğünün tanımı

Feng Shin-ho [Ölümsüz Masui] Fransızca. Maki hayatın ötesinde değişmezdir.

ふへん‐しんにょ【不変真如】 仏語。真如が生滅を超えて不変であること。

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«ふへん‐しんにょ» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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例文仏教語大辞典 - 632 ページ

抄丄一「うけたまはる法、みなこれ三乗一乗の顕教の域、真如生滅の因海の分也」しんにょ-ずいえん【真如随緣】真如が無明を緣として一切の事象を生ずることをいう, —不変随緣。#守護国界 1 * 1 中ノ中,八「今正義者、真如随緣義、亦名, ,依他法こしんにょ-ぜ ...

石田瑞麿, 1997

K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 2 巻 - 50 ページ

真聖』五ノ二〉しんにょびょうどう【眞如平等】解脱の境地をいう。 086 曲,柏崎』〉しんにょぶつしょう【眞如佛性】真如である仏性。〈『決権実論』二^ズ 1 沙石集ヒ| (九)〉しんにょふへん【眞如不變】不変真如に同じ。―不變眞如; 1 .お,しんにょほう【 6 :如法】 1 真理の ...

Hajime Nakamura, 2001

天台宗聖典 - 53 ページ

はじゅうもしんいちじいっさいはふ I や^止觀に云く、若し一心より一切の法を生すといはば此れ卽ち縱なり,若し心一時に一切の法を ... 1 ^ 1 んこいっさいはふず 6 えんしんによいっさいはふこしんふへんしんにょこん-へいろんいはまんいで仏に^ ^ ^ ^朵^を具すとは, ...

硲慈弘, 1927

日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 12 ページ

まんなぶみ【真名鹿】まなか【真名勝】まなごよみ【真名鶴】まなづる【真因】しんいん【真如】しんにょ【真. 81 色】しんにょいちじさ【真如一実】しんにょいちじ【真如三昧】しんにょざんま【真如不変】しんにょふへん【真如平等】しんにょびょうどう【真如平等台】しんにょ ...

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2002

反对語辞典 - 307 ページ

ふなづみ船積み 1 をりくあげ陸揚げ」をふへん不変積みこむ。 ... 全面的』せいぶんほう[成文法』せいぶんりつ[成文律』"んけい[尊敬」こぶつ[個物」ふべん[不便」ふへんしほん[不変資本』ふへんしんにょ[不変真如」ふべんり「不便利」ふほんい「不本意』本意でない。

塩田紀和, 1978

本化聖典大辭林

たほ詳しくは「一ねん三千」(一念三千)「しんにょ」(兵如)「ふへんしんにょ」「不怒其如)「チいえんしんにょ・一(碕抹典如)等を見よっ□しんしと I (身芭) (末拉)「一代大庶妙」に出づ II 七望 I の中、修姓に局して第五位に在る聖者 0 其さには II 身ぬ邦含 I といふ 0 小乗 ...

Shishio bunko, 1920

俱舍論綱要 - 849 ページ

ぺつ 3 うへんげん!0 まへじやくじやうふへんさうふへんしんにょな緣に應じて萬有差別の相を^ ^する篛がある、前の寂靜不璲の相を不^具如と名づけ、のしょえん 1 うへんげん 3 うず 4 えんしんにょなしかふへんしんにょえんおう 3 べクちの諸緣に應じて^現する相 ...

今井[Sō]輔, ‎衛藤即応, ‎富谷龍渓, 1928

佛の救済 - 8 ページ

その自然にある電気が、人間生活に有効に利用でんきごとしんにょさしぜんでんきにんげんせいかつゅ. ... らがきその永久不変の真如が、私達、変化無常の人間に達絡できるょうにする姿を現わすことを、佛の方えいきゅうふへんしんにょわたくしたちへんかむじょう ...

田名大正, 1966

Bukkyōgo daijiten - 第 2 巻 - 154 ページ

2460〉【不忍之心】ふにんのしん(他人が苦しむのを見て)忍ぶことができない心。 08733 〈に 5 〉【不然】ふ .... 2 真如の異称。【不變易性】ふへんやくしょう 1 変化しないくしょう【不變易性】ふへんに,くしょう丄ふへんや論』〉えている点をいう。随縁真如の対。〈『金婢【 ...

Hajime Nakamura, 1975

日本國語大辞典 - 285 ページ

真如は絶対不変であるが、さまざまの縁に応じて種々の差別相を生ずることをいう。真如における一一つの相を説く,その一つ, ,十訓抄丄亍性空上人見現身普 8 菩 8 事「実相無灌の大海に五盧六欲の風はふかねども、随縁真如の浪のたたぬ時なし」,日蓮遗文- ...

Nihon Daijiten Kankōkai, ‎日本大辞典刊行会, 1976