Japonca sözlükte "かん‐ながら" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE かん‐ながら SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

かん	‐	ながら
kan		nagara

かん‐ながら SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte かん‐ながら sözcüğünün tanımı

Çiğnerken, [Tanrıça / Tanrı'nın Tanrısı] [yardımcısı] "Eski" çiğneme "olarak yazılır. "1" tanrı, doğanın özelliği / özelliği olarak "na", "from" ile aynıdır. Bir tanrı olarak. 2 Rahip bırakın. Tanrılar ruhunu bırak.

かん‐ながら【随神／惟神】 ［副］《古くは「かむながら」と表記。は格助詞「の」に同じ、「から」は素性・性質の意》１ 神であるままに。神として。２ 神代のままに。神のおぼしめしのままに。

かん‐ながら SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«かん‐ながら» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

かん‐ながら sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. かん‐ながら ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

随神: 意識の扉を開く鍵

歌手、俳優、ラジオのパーソナリティー、音楽プロデューサーと仕事を転々としつつも主人公Aの心は満たされない。そんなある日、歩道橋から落ちてしまい意識が.. ...

阿部敏郎, 2010

日本人の心のふるさと“かんながら”と近代の霊魂学“スピリチュアリズム”

“古神道”の真髄にスピリチュアリズムの観点から迫った労作。

近藤千雄, 2006

神に関する古語の研究 - 426 ページ

林兼明 420 神に即して考察するとき、神が神たる本質のままに、人類万有に寄与し幸へ給ふの義となるなり。意詔命のまにまに」「天神日神の分霊を表現する万有神たるままに」等の義と相成るなり。乃ちこれを哲学的宗教的に考察すれば、「かんながら」とは、「 ...

林兼明, 2000

水辺の橄欖樹 (みずべのかんらんじゅ): 愛と癒しと、奇跡の日々 - 222 ページ

や恐れを取り除き、霊性の成長をサポートしてくれます。日常の中で折にふれ言葉に出して発声してみてください。なお発声する際には、一一度繰り返してください。 水辺の橄欖樹—愛と癒しと、 惟神蠶幸倍ませかんながらたまちはえ惟神霊幸倍ませかんながらた ...

三穂希祐月, 2000

人間革命と宗教革命: 人類新生・二十一世紀の哲学 - 282 ページ

つまり「かんながらの道」とは、「宇宙現象であります。 I ~「弥陀の大法.他力の大道」が「かんながらのみち」と全く同じであることは「ビルシャ I 「阿弥陀」が「アミタ—ュス,アミタ I ブハ」(宇宙生命.宇宙現象)の義であることは屢述の通り的合理の基礎に立って居る ...

林兼明, 2002

聖霊の神学

このことは森哲学の表面にはほとんど出てこないが、全結びっける包摂力、根本動力として働くことであり、「かんながら」はむしろ幽流として民族的生命に接続しっっ、を自証し展開することにあると考える。これに対して、日本固有の神道の役割は、西欧哲学を ...

小野寺功, 2003

いのちの花: 神には願わず頼まず、ただ祈り

惟神霊幸倍ませ」かんながらたまちはえ「惟神霊幸倍ませ」かんながらたまちはえの言葉しかありません。分の中の汚い心を祛い清め、神様の御心のままにお導きください」という意味のこ神棚の前に立ち、短い言葉しか神様に棒げることができないときには、「 ...

三穂希祐月, 2002

頭のいい子を育てるおはなし366

ちちはりくきなカじゅっぷんかんながら、おなかをのはしたり縮めたり。そうして針がすっかり茎の中にかくれると、十分間くらいじっとしてたまごをはり)つえくきょんじゅっこあな)つみ、うみおわるとゆっくりと針をぬきます。これをくりかえしながら、上へのぼっていくの ...

主婦の友社, 2011

・ 否定神学の書シンドバッド: 神話論的否定神学と反宗教論についての一考察抄写版

神話論的否定神学と反宗教論についての一考察抄写版 山蔵聖. ひそ神が潜んでおられる力'も知れないのだから、手を合わせ、頭を垂れるべきである、となるのであろう。かむながらかんながらしんりょまま随神(惟神)の道は神慮の任にして、仏意人意の加 ...

山蔵聖, 2002

徳田秋声全集 - 79 ページ

羽鳥は淋しい微笑を浮べて、で、またすこかほあかこどもかあい少し顔を赤くしながら、「やっぱり子供が可哀いとみえてね。 ... 関は透徹るやうな新しい湯に体を浸しなんしんみあにうちきこ、ろやすかんながら、何となく親身の兄の家へ来てゐるやうな心安さを ...

徳田秋聲, 2000