Japonca sözlükte "げじんみっきょう" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE げじんみっきょう SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

げ	じ	ん	み	っ	きょう
ge	zi	n	mi	xtu	kyou

げじんみっきょう SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte げじんみっきょう sözcüğünün tanımı

Bay Masayuki Mahayan [Derinlemesine menstruasyon] Mahayana Sonjunction. Cilt 5. Hukuk felsefesi \u0026 thinsp; (ho so) \u0026 thinsp; Sanson kelimesinin orijinal metni bulunmamakla birlikte, Çince çeviri ve Tibetçe bir çeviri vardır ve Tang'ın Genkyo \u0026 thinsp; çeviri kullanılmıştır. Şüpheli \u0026 thinsp; (Yukishiki) \u0026 thinsp;

げじんみっきょう【解深密経】 大乗経典。5巻。法相 (ほっそう) 宗の根本聖典。梵語原本は現存しないが、漢訳とチベット訳があり、唐の玄奘 (げんじょう) 訳が用いられる。唯識 (ゆいしき) の深義を述べたもの。

げじんみっきょう SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«げじんみっきょう» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

げじんみっきょう sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. げじんみっきょう ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

日本仏教のこころ: 入門日本仏教思想史 - 68 ページ

もちろん、密教はこのような外的事情によってのみ産み出されたものではなく、仏教内に精神史的必然性を有していた。われわれの執着の対象と ... は「中観派」げじんみっきょうじょうゆいしきろんゆがぎょうゆいしきはとして結実した。後者は『解深密経』『成唯識 ...

田村圓澄, ‎田村芳朗, 1977

浄土宗大辞典 - 第 1 巻 - 362 ページ

げじん【外陣】本堂内で、本尊を安置し、荘厳具備の一遇を内陣といい、その左右と外側で、主に参詣者の席を外陣という。外陣に別に祭樓を設けて行なう法要を外陣法要といい、それには葬儀式、施餓鬼会、放生会などがある。げじんみっきょう【解深密経】五巻( ...

浄土宗大辞典編纂委員会, 1974

仏教思想の発見: 仏教的ものの見方 - 122 ページ

ところが中国はインドと相違してもそうしたインド人僧侶に触発されるものがあって、中国という全く新しい条件に合致すもっとも当初の間 ... そ 1 2 ばれる柽がつくられ、三、四世紀ころには『解深密経』や『勝髮経』『涅槃経』といったげじんみっきょうしょうまんぎょう.

Shōji Mori, 1990

世界宗敎辭典 - 646 ページ

伎樂(くれのがく〕 172 ケク 0 プス 178 クレメンス(アレキサンドリャの〕 172 化現說 178 クレメントの書簡 173 外護(げご〕 178 九老 ... みょうおう〕 175 外淸淨(げしょうじょう〕 179 化身(けしん〕—受肉 179 ケ外陣(げじん〕 179 解深密經(げじんみっきょう〕 179 卦( ...

世界宗敎辭典編纂所 (Japan), 1953

仏教思想辞典 - 164 ページ

60.142,406 華厳の三照 180 華座観くけざかん〉 328 華手経くけしゆきょう〉 363 華奮阿修羅くけまんあしゅら〉 26 華落蓮成くけら ... 外護摩くげごま〉 193 外凡くげぽん〉 472 夏安居くげあんご〉 51 解空第一くげくうだいいち〉 269 解深密経くげじんみっきょう〉.

武邑尚邦, 1982

淨土教: - 184 ページ

なお、紺紙金字の同時代の例としては、東京国立博物館蔵(法隆寺献納宝物)の「紺紙金字梵網経」二巻がある。これも従前の説明から、荘厳の由来は知られよう。鲁解深密経卷第四(金砂子,紙)げじんみっきょうほっそう『解深密経」は一部五巻からなる法相経典 ...

濱島正士, 1989

仏教思想の遍歴: 空海から親鸞へ - 222 ページ

これについて、『解深密経』には、さりげなく、「諸法の相に略して計所執性、円成実性、依他起性の三性は、『解深密経』以来、唯識中道の思想を論理的に解明するげじんみっきょう浄が「円成実性」、染法と浄法のよりどころとしての依が「依他起」、といわれている ...

Shunpei Ueyama, 1977

あの世と日本人 - 127 ページ

はんにやきょうげじんみっきょう三論がもっとも重んずるのは『般若経』であり、法相の重んずるのは『解深密経』です。また三論は、有にもとらわれず、無にもとらわれない、そういう中道の空なる智慧を説く仏教ですが、法相は人間の意識というものを分析して、 ...

Takeshi Umehara, 1996

本化聖典大辭林

... さ「一代大意妙」尊に出づ。解深密脛の略。「げじんみっきょ・」(解深密経)を見よ。□じんみつ告と I 舟ャゥ(深密樫) I 在其)「一代大意鈴」等に出づ。解深密裡の略なり 0 「げじんみつきょ一」(解探密裡)を見よ。□じんみド ...

Shishio bunko, 1920

仏像学入門: ほとけたちのルーツを探る - 55 ページ

... に入げじんみっきょうにょらいぞうきょうさんま、,あるが、『無量寿経』や『観無量寿経』で解釈するのは難しい-むりょうじゅきょう^ &ん.

宮治昭, 2004