Japonca sözlükte "ごじ‐はっきょう" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE ごじ‐はっきょう SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

ご	じ	‐	はっ	きょう
go	zi		haxtu	kyou

ごじ‐はっきょう SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte ごじ‐はっきょう sözcüğünün tanımı

Ojakutsu 【5: 8 Hakodate Ten Tendai tarikatında, Shaka \u0026 thinsp; (shaka) \u0026 thinsp; bir kişinin vaaz \u0026 thinsp nesnesinin felsefi bir yorumu; (taht) ___ ___ 0 Talimatlar Yılı Zaman zaman beş saat beş bölüme ayrılmıştır ve öğretmen \u0026 thinsp; (kimono) \u0026 thinsp; öğretmenin yolunun üstünden, rehberli kişinin yeteneğine göre öğretmenin üstünden ayakta durmaktadır. Tanzaki'nin dört öğretisinden oluşan Hachijo. Kimyadaki dört öğretmen Tsutomu \u0026 thinsp; (Tsunshigo) \u0026 thinsp; Ascension · secretism · muğlaklık \u0026 thinsp; · Ekumi'ye atıfta bulunur.

ごじ‐はっきょう【五時八教】 天台宗で、釈迦 (しゃか) 1代の説法に対する教相判釈 (きょうそうはんじゃく) 。説法年時により5期に分けた五時と、教え導く方法の上から立てた化儀 (けぎ) の四教、導かれる側の能力に応じた教えの内容の上から立てた化法の四教とからなる八教。化儀の四教は頓教 (とんぎょう) ・漸教・秘密教・不定教 (ふじょうきょう) 、化法の四教は三蔵教・通教・別教・円教をいう。

ごじ‐はっきょう SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«ごじ‐はっきょう» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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新版仏教学辞典 - 129 ページ

4 五時八教お?, 4 唐の法宝の説。仏教を五時の教えに分けて、出小乗教、^般若教、 3 深密教な巧、 3 法華教、^涅槃教とする。ごじ-ごぎょう五時五教日本台密の説。密教を中心にした仏教教義の批判分類法。中国の智顗5; :が仏陀の教説を、説いた年代 ...

多屋頼俊, ‎横超慧日, ‎舟橋一哉, 1995

Bukkyō daijiten - 298 ページ

丄葱観丄五時八教 1.11.1 〈丘山新〉五時五教ごじごきょう天台密教の説。円仁.おんね人ちぎ円珍らの説を総合して安然が組織した。天台智顗が構造化した五時八教の教判組織を利用して、密教を優位に置いた。五時教判の第五時を、初.中^後に分け、『 ...

古田紹欽, 1988

逆引き熟語林 - 266 ページ

ノうううううよ 0 ^よょ 40 しきききうじついつゅいこすじしけ改孜:国垂実宗宗示 上鄉じょうきょう水 8 すいきょう 65 派仏教つうぎょうぶ ... よう四教しきょう八教は,さよう外教がいきょう-げ五時八教ごじはっきょうさよう他力教たりききよう布教ふきょう自力教じりききよう ...

日外アソシエーツ. 辞書編集部, 1992

Bukkyōgo daijiten: - 第 1 巻 - 77 ページ

1 一〉【五時教】ごじきょう釈尊の一生涯の説法を年次の上から五つの期間に分けたもの。仏教柽典は、釈尊が順次に深い教えを説いたものと考え、五段階に分けて体系づけた柽典批判。シナ仏教で行なわれた。 1 .五時纟 1 八教^ ;〈『大鏡』一, 1 天台において仏 ...

Hajime Nakamura, 1975

仏教思想辞典 - 40 ページ

というのは、五時八教と解説するが、本来、五時八教の教判として一つと考とり出して解説したので、ここでは八教判についてを参照)。掲載の都合上、別項目として五時判のみを現在でも大きな意味をもつている。(教判、五時判の項深い関心をもたれ、また、仏教 ...

武邑尚邦, 1982

日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 100 ページ

ごんどうくしら【五峰印】ごほういん【五師】ごし【五带】ごたい【五座】ござ【五時】いつつどき.ごじ【五時八教】ごじはっきょう【五時五教】ごじごきょう【五時教】ご. . ^ ^よう【1 ん時^】ごじこう【五极】ごこん【五浦】いづら【五 X 】ごりゅう.ごる【五珠】いつつだま.ごだま【五 ...

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2002

三人の祖師: 最澄, 空海, 親鸞 - 80 ページ

法華という五つに分け、その教えを八教 I 頓教.漸教.秘密教.不定けごんあごんほうどうはんにやとんきょうぜんきょうひみっさょうふじょうつとも重要な思想は「五時八教」であるといわれる。五時八教というのは、あらゆる仏教の学説をごじはっきょうとも有名なの ...

梅原猛, 2002

天台宗 - 59 ページ

智顗は『法華経』に対して、釈尊一代の説法の内、この経はいかなる地位のものにあるのか、なぜ『法華経』が諸経の中で最もすぐれたものとされるのか、の二点を明らかにできれば教が判きょうそ 81 'はんじゃくごじはっきょう明するとしたのであった。このことを教 ...

西郊良光, ‎神谷亮秀, 1987

浄土宗大辞典 - 第 1 巻 - 445 ページ

ごじはっきょう【五時八教】智顔がとなえた天台宗の教判。釈尊の説法の順序を分類して五時とし、教化し導びく形式から「化儀四教」とし、人びとの性質能力から導きだされた教理の内容によって「化法四教」として、さらに諸経論の内容を三方面から批判したもの。

浄土宗大辞典編纂委員会, 1974

法華信仰のかたち: その祈りの文化史 - 17 ページ

略法華経』を撰述しており、現在も日蓮聖人は、智顗の『法華玄義』立て、『玄義』の「五時八教」の教え 日本に伝来した法華 ... また、智顗は、法 1111111111 ^ 111 含時,方等時,般若時,法華涅槃時であり、八教は化儀(説法の形式)と化法(説法の内容)のほ- ...

望月真澄, 2007