Japonca sözlükte "ごしちにち‐の‐あざり" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE ごしちにち‐の‐あざり SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

ご	し	ち	に	ち	‐	の	‐	あ	ざり
go	si	ti	ni	ti		no		a	zari

ごしちにち‐の‐あざり SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte ごしちにち‐の‐あざり sözcüğünün tanımı

Sefil ruh [Yedinci gün Ashigaru] Yedinci gün sonra restorasyonun lideri olan Asiri rütbesi bir keşiş. Tojo'nun şefi hizmet etti.

ごしちにち‐の‐あざり【後七日の阿闍梨】 後七日の御修法の導師となった阿闍梨の位の僧。東寺の長者が勤めた。

ごしちにち‐の‐あざり SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«ごしちにち‐の‐あざり» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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国語に入った梵語辞典: 略称国梵辞典 - 77 ページ

こ-じし【子獅子】〔和十梵語獅子 01 ュ! ! " )〕子猪(名)子のしし、ちひさきしし。ししの子。文例 1 宇治拾遺『片仮名のね文字を十二書かせ ... 文例 2 盛衰記廿四南都焼失『五獅子の如意もなつかしく』ごしちにち-の-あざり【後七日の阿闍梨】〔和十梵阿闍梨 1 : 301& !

平等通照, 1978

完訳用例古語辞典 - 39 ページ

ち【後七日】名詞陰暦の正月八日から十四曰までの七日間。宮中で修法: ^ (「後七日の御修法お」)を行う。宮中での神事が行われる正月一曰から七日間の「前七日」に対していう。令仏教ごしちにち-の-あざり【後七日の阿闍梨】^ 8 宮中で正月八日から ...

小久保崇明, 1998

方丈記. 徒然草. 一言芳談集 - 122 ページ

る人に御言ってとて申させ給ひける御歌、ふたつ文字牛の角文字直ぐな文字歪み文字とぞ君は覚ゆる恋しく思ひ参らせ給ふと也。して、お ... 第六十三段 1 ごしちにち—あざり後七日の阿闍梨、武者を集むる事、いっとかやぬすびとと 0 ゐびと盗人にあひにける ...

Chômei Kamo, ‎臼井吉見, ‎Kenkô Yoshida, 1970

逆引き広辞苑: 第5版対応 - 990 ページ

優後攝擬面擬擬擬擬副擬擬後出後问宁ら力耳金喉吭ニ仮金 I -喉す:襄歌田文奪兵五苟兵大根おりび態^去態^ ^態&眩態退で退 ... 貝尻】ひいじり【火弄り】かみいじり【神弄り】ちょうめいしり【 50 市利】くわいじり【鳅弄り】にわいじり【庭いじり】ぃぽうじり【床港】ごぼうじり【牛 11 ^】ちょうじり【帳尻】ちにちのあざ^ ... さり漁り】いさり阿日りごし丄ゆうあさりおあざり】あさり舉給仔】あさり漁】あさりあさり助動)ざりざり砂利】ざり然り】舎利】器)アイヌ ...

岩波書店. 辞典編集部, 1999

Nihon bukkyōgo jiten - 57 ページ

五字陀羅尼布字観おお! . ; ; ^なン「布字観」とは大日如来の五大の種子を身体の各部分に布置し(適かんそう当に位置をきめ)、各々の字義を観想し(心の中に思い浮かべて本質を ... 後七日の阿閉梨ごしちにちのあざり後七日の御修法の際における導師をいう。

岩本裕, 1988

日本国語大辞典: - 第 8 巻 - 149 ページ

ごしちにち(五七日)」の略。,統日本紀-天平勝宝八年六月丙戌「五七,於二大安寺 I 設,紊焉」,古今著聞集- 1 六,五五七「今日は聖霊此界をさり ... 後七日のあざり,そのとし一年はっとむ」ごしちにちの法(ほう)「ごしちにち(後七日)の御修法」に同じ。,愚管抄丄一一.

日本大辞典刊行会, 1974

Tsurezuregusa zenshaku - 201 ページ

第六十三段ごしちにち 1 御七日一あざりむしや將勋下二-体阿闍梨、武者を集むること、格助いっと は、上文と下文の意味関係から. 憫助? 2 格助四^用院.用? ^ .体や盗人にあひにける形,用^ ?終ことごとしくなりにけり。&0&ぴと格助, ^宿直人とて、かくひととせ ...

Kenkō Yoshida, ‎Ichirō Akisue, 1970

三省堂全訳読解古語辞典 - 458 ページ

小式^侍(お 3 の)〔人名〕(一^し平安時代の女流歌人。父は橘道貞^ :おの。 ... ご^にち-の-あざり【後七日の阿闍梨】「後七曰の御修法^」を行ろ導師。國「 I 、武者を集むる事、いっ ... ご, : ^にち-の-みずほふ【後七日の御修法】: ^ ^ゥ「ごしちにちのみしほ」に同じ。

鈴木一雄, 1996

方丈記. 従然草 - 80 ページ

第六十三段五六(ごしちにち) (あざり)七あつ(ねす^と)後七日の阿闍梨、武者を集むる事、いつとかや盗人にあひにける(さう)九年の相は、こより、宿直人とて、かくこと. / ^ ^しくなりにけわの修中のありさまにこそ見ゆなれば、兵を用(ゐ)ん事、穩かならぬことなり。

鴨長明, 1967

佛敎辞林

ごしちにち[五七日』言思日、五中陰に同じ「どちゆういん」をみよ。ごしちにち[後七日』ーのみずほふ[後七日の御修法』園三園一 O ーのあざり[後七日の阿閣梨』個六三段正月八日より十四日に至る七日間、宮中真言院にて玉艦安全の新艦の備事をす、これを【後 ...

藤井宣正, ‎島地大等, ‎南條文雄, 1912