Japonca sözlükte "くまの‐びくに" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE くまの‐びくに SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

くま	の	‐	びく	に
kuma	no		biku	ni

くまの‐びくに SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte くまの‐びくに sözcüğünün tanımı

Ano Kumano Rikuban Middle Orta çağlardan başlayarak, modern çağ dönemine kadar, Kumano Mikoto'nun cesaretini cehennem cenneti resim yaparken, ülkelerden dolaşan bir rahibeydi. Bir şarkı ya da şarkı \u0026 thinsp için yalvarıyordum (Ryo) \u0026 thinsp; Bundan sonra, boyama işini yapan bir kişi vardı. Şarkı şarkıları. Karşılaştırmalı karşılaştırmalı.

くまの‐びくに【熊野比丘尼】 中世から近世にかけ、地獄極楽の絵解きをしながら、熊野三所権現勧進のため諸国を歩いた尼僧。小歌や俚謡 (りよう) をうたい物乞いをして歩いた。のちには、売色を業とする者もいた。歌比丘尼。勧進比丘尼。

くまの‐びくに SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«くまの‐びくに» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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熊野比丘尼を絵解く - 394 ページ

殖生 394 ん一人は、三世のしよぶつくるしみて、つくりたてんとし給ふを、十月にたらでおろしごの、しよぶつ一どにみこまた語りの節はどのようなものであつたのか、興趣が募る。ただ「びくに地ごくのゑとき」の一節に「そもや人げに垣間見ることが ...

根井浄, ‎山本殖生, 2007

熊野・その信仰と文学・美術・自然 - 114 ページ

林雅彦, 2007

日本の神仏の辞典 - 460 ページ

松本隆信『中世における本地物の研究』(汲古害院平 8 】くまのはやたまじんじゃ【熊野速玉神社】福岡県八女市馬場に鎮座。祭神は速玉男? ... 熊野には、神食妙心寺、本宮西光寺ゃ那智補陀洛山寺等の熊野比丘尼を統率する本寺があった。諸国の ...

大島建彦, 2001

「脱」の世界: 正常という虚構 - 47 ページ

近畿大学日本文化研究所, 2007

補陀落渡海史 - 560 ページ

宽文の頃〔びんささら〕をもたせ、このような熊野比丘: ^像は加藤曳尾庵の「我衣」に「牛玉売りの比丘尼は元熊野牛玉宝印を売り出す、比丘尼にるして、たけのねをいがらにてほらするといふたは、よいかげんなり。うまずとおなじ事かといへば、比丘尼こたふるは、 ...

根井浄, 2001

国語に入った梵語辞典: 略称国梵辞典 - 66 ページ

文例 1 徒然草第百十五段『ぼろ/多く集まりて、九品の念仏を申しけるに』古典大系^一八二頁くまの-びくに【熊野比丘尼】(名)〔和十梵語〕弟子を伴って、紀伊国の熊野三山に詣で、行を勤めた尼僧(比丘尼)。後に、勧進比丘尼ともなる。 4 うたびくに(欲比丘尼)。

平等通照, 1978

日本の絵解き: 資料と研究 - 29 ページ

資料と研究 林雅彦 I 熊野比丘尼の絵解き一三五前の物といへり。」に、絵解といふ者あり。その図を見るに、俗体にて烏帽子小素襖を著、琵琶をいだき、杖さ 4 ときもの,たいゑぽしこすあうきぴはつゑをならし、地蔵和讚をとなへて、勧進するも、この遺意にやあら ...

林雅彦, 1982

増補日本の絵解き: 資料と研究 - 64 ページ

資料と研究 林雅彦 I 熊野比丘尼の絵解き 1 三五前の物といへり。」に、絵解といふ者あり。その図を見るに、俗体にて烏帽子小素挟を著、琵琶をいだき、杖さ&ときもの,たい東ぼしこすあうきびはつ&をならし、地蔵和讚をとなへて、勧進するも、この遺意にやあらん ...

林雅彦, 1984

「日本の神様」がよくわかる本: 八百万神の起源・性格からご利益までを完全ガイド

糸熊野の山岳信仰とも深く関係{しゆげんやまぶしせいがんと那智大社のすぐ隣に、早くからの修験の道場であり、熊野山伏の ... その背景には、諸国を巡って熊野信仰を広めた御師びくに(御祈り師または委託神職のこと)や熊野比丘尼などの活動があった。

戸部民夫, 2004

おじいちゃんの民俗学

那智山に七穀屋があったように、新宮の神倉山には神倉聖と云われた山伏や比丘尼が住んでいて、神倉聖たちの穀屋は新宮の速玉大社をかっいで檀那場を形成しながら、熊野三山の信仰を拡めていた。もとより、本宮にも穀屋の寺があった。そして本宮.新宮.

河本勢一, 2002