Japonca sözlükte "くにたま‐の‐かみ" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE くにたま‐の‐かみ SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

くに	たま	‐	の	‐	かみ
kuni	tama		no		kami

くにたま‐の‐かみ SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte くにたま‐の‐かみ sözcüğünün tanımı

Kimi no Kami so Ruhun Tanrısı land Ülkeyi yöneten ve yöneten bir tanrı. Büyük ülkenin prensibi vs.

くにたま‐の‐かみ SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«くにたま‐の‐かみ» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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神道の常識がわかる小事典

さまざまな名前をもつ神々ひとはしら古典の神の特徴のひとつは、一柱でさまざまな名前をもつことである。 ... おのかみやちほこのかみった C . K にによれば大国主命とあり、別に大穴牟遅神、草原色許男神、八千矛神、宇都志国玉神など、五つの名がみられる。

三橋健, 2007

神社と神様がよ〜くわかる本 - 29 ページ

天照生皇大御神己について記の類例□表記紀での違いの例誓神名の表おおくにぬしのかみ別名の神の例としては、大国主神が ... 原色許男神大国主神大国主命大穴牟遅神八千矛神大物主大神宇都志国玉神大己貴神三古早二又オオクコトの場合) ~ -ト(例天 ...

藤本頼生, 2014

神社の由来がわかる小事典

須佐之男命から葦原の中つ国を引き継ぎ、少名毘古肌神の協力を得て、国造りを完成させた。 ... かみあしはらしにお、おおものぬしのかみおおくにたまのかみ一つつし、くにたまのかみくにつくりのおおあなむちの由自(命・大穴持命・八千矛神・草原醜男(草原色許 ...

三橋健, 2007

出雲大社に行こう - 22 ページ

大神さまは『古事記』『日本書紀』のぬしのかみおおくにたまのかみおおなむちのかみうつし「大物主神」「大国魂神」「大己貴神」「頭くにたまのかみやちほこのかみあめのしたつくらししのおおかみ国魂神」「八千矛。神」「所造天下大神」しんいはじめ多くのご神名で ...

薗田稔, 2013

古事記:

ここにその矢を持ちて奉りし時に、家に率て入りて、八田間(やたま)の大室[ーー]に喚び入れて、その頭(かしら)の亜 O しらみ)を ... に追ひ援(はら)ひて、おれ[ー五]大國主の神となり、また宇都志國玉(うつしくにたま)の神[ー六」となりて、その我が女須世理昆責を嫡 ...

フォーク, 2015

最終解答日本古代史: 神武東征から邪馬台国、日韓関係の起源まで

まつあまてらすおおみかみやまとのおお S 投病が流行り多数の死者が出たので、宮中に祀られていた天照大神と倭大くにたまのかみこうきよ国魂神(日本大国魂神)構の外に移れた。すかさぬいむらひばらい 6 天照大神はとりあえず笠縫宮』(現在の檜原神社)に ...

八幡和郎, 2015

出雲王国の正体: 日本最古の神政国家 - 13 ページ

その代わり、大国主命は大国主命信仰発祥の地である出雲一国で手厚く祀るようにするというのだ。 ... さらに葦原醜男、八ちほこのかみおおくにたまのかみうっしくにたまのかみ千葉神、大国玉神、顕国玉神ともある一ここで、まず大国主命(大国主神)が大物主神 ...

武光誠, 2013

大和言葉訳日本書紀(神代) - 96 ページ

時に出雲に到着すると、顕国. .玉〔大己賁神)の娘.下照姫《亦の名を高姫、^ 9 また稚国玉ともいう》を妻とし、出雲に留まり住んだ。そして「我こそが神々に認められた官軍の将である。私も大己賁神,天穂日命,大背飯三熊之大人と共に民をなっけて、この国を統治 ...

青木信策, 2003

吉川神道 - 1 ページ

は^^^^ ^ : 3 ひた、や^は^の 1 み 15 またおはくに, .まのかみ 1 うまた 5 つしくにかリ葦原醜男と曰す。亦は八千矛神と曰す。亦は大國玉神と曰す。亦は顯國玉睐:",3 ^ :ー,す"も/はしらや- \はし. ^あ" ?ひミはしらのかみ" "と曰す。其子、凡て一百八十一神有す。

佐伯有義, 1939

日本古代史入門: - 102 ページ

たまのおや「たま」と読める神名'人名は、『古事記』をみると「玉祖命」「布刀玉命」うかのみたまうつしくにたまさきたまひめいくたまさきたまひめおおくにみたまあま「宇迦御魂神」「宇都志国玉神」「前玉比売」「活玉前玉比売」「大国御魂神」「天津国玉神」「櫛八玉神」 ...

佐藤裕一, 2006