Japonca sözlükte "まかり‐いる" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE まかり‐いる SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

まかり	‐	いる
makari		iru

まかり‐いる SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte まかり‐いる sözcüğünün tanımı

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まかり‐いる【罷り入る】 ［動ラ四］「入る」の謙譲語。

まかり‐いる SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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• Japonca - Malezya Dili Çevirmen: Ia luas
• Japonca - Almanca Çevirmen: es McCulley
• Japonca: まかり‐いる
• Japonca - Korece Çevirmen: 마카 있다
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• Japonca - Tamil Çevirmen: மற்றும் மக்கல்லே
• Japonca - Marathi Çevirmen: आणि McCulley
• Japonca - Türkçe Çevirmen: ve McCulley
• Japonca - İtalyanca Çevirmen: E ´ McCulley
• Japonca - Lehçe Çevirmen: Czy McCulley
• Japonca - Ukraynaca Çevirmen: це МакКаллі
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• Japonca - Yunanca Çevirmen: είναι McCulley
• Japonca - Afrika Dili Çevirmen: is McCulley
• Japonca - İsveççe Çevirmen: det är McCulley
• Japonca - Norveççe Çevirmen: det er McCulley

«まかり‐いる» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

まかり‐いる sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. まかり‐いる ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

源氏物語論考 - 356 ページ

当柏本が「まかりいる」とある。「まかりいづる」「まかりいる」|いずれかの誤写か、あるいは改訪であると思われるが、いずれが青表紙本の本来の姿に忠実なのか、この異文対立の状洗では描断は憚られる。河内本は「まかりいる」で、横山本.当柏本の本文を支持 ...

濱橋顕一, 1997

臈たしアナベル・リイ総毛立ちつ身まかりつ - 184 ページ

リイ総毛立ちっ身まかりつ 終車月照るなベ/藤たしアナベル 184 私がいま物語の「現在時」に戻ろうとして、先の章までの三十年前と、書き継ぐ「現在時」とこれをやっている瞬間、永遠の時を生きている、と感じる... ... 1 -イ I ョ I 、えらいねえ—といって頭を据え直 ...

大江健三郎, 2007

平家物語高野本語彙用例総策引: 自立語篇 - 2349 ページ

まかりいるまかりくだるまかりしりぞくまかりすく. .まかりたつまかりとどまるまかりなるを給ツてまかりいづ弔失をとツて謹上 257 ー 14 ォ妻申ぞ」まかり出でよと言ひければ縋上 294 ― 5 既に帯都を輩昌出候うき世に思ひのこす揃下 51― 5 両」人かしこまりうけ給 ...

近藤三佐子, ‎武山隆昭, 1996

Zusetsu Ryūkyūgo jiten - 372 ページ

妊婦が欠けた捥類で食事をすると,三つ口の子供が生まれると伝えられているからである.椀を表す琉球語は,マカリ系とヮン系である.マカリ系は仝琉球型の分布を示している力; ,地域によってさまざまな変化を示している.沖稱中南部を中心にマカイが分布し,宮古で ...

Masachie Nakamoto, ‎中本正智, 1981

日本国語大辞典: - 第 18 巻 - 305 ページ

来て」,籌氏- X 法「こよひは巣籌れたる心地して無铯なりや,まかりて体み侍らんとて,わたり給ひ ... 荘盧にいう気持や,御免をこうむって勝手に行なうなどの気持を添えて,その意を強めるもの,「まかりいる(龍要)」「まかりとおる(龍通)」「まかりまちがう(照間遠)」など。

Nihon Daijiten Kankōkai, ‎日本大辞典刊行会, 1975

延慶本平家物語: 索引篇 - 第 2 巻 - 1252 ページ

... ダウく体)上 53 昭紛(体)下 326 箇マガへく命)眺胸馴幟まかりあづかる啼側(四段)離叩未)上珊咽まかりいづ:能出] (ト-二)離出(米) ... 怖衝まかりいる刷入] (四段)催入川け脚陶ト鼻 213 の 303 く譲まかりかへる魄刷(四段)離揃う味)上随桐打咽ト- 8 画催船(川) !

北原保雄, ‎小川栄一, 1996

宇津保物語 - 第 10 巻 - 113 ページ

富* ) )おこなひこと(流〔居岡萩: : ^》ナシ(岡萩) 6 まかりいるなる時はあつけになりぬれは(板長宮掖居)も(り)いかなる時はあつけになりぬれは(辦一兼內紀)まかりいるいかなる時にかはあつけになりておほし,乂さるやおこなひ人(九家ィ)まかりいるナシ〔岡萩ィ(長宮 ...

Tama Kōno, 1962

富士門流史の考察 - 116 ページ

弘安八年正月四日沙弥日円花押ゃがて御返事申べく候しところに、やがてまかり下り候べきにて候しあいだ、けさんに申シ候はん ... 申サで候し事、なげき入て候、まかりくだり候てけさんにまかりいるべきよし、あい存候ところに、さたのあいだのこと、のび候はるず ...

̆Ł̄̄Ơ̌, 1974

信長殺し、光秀ではない:

主格が欠けているためである。といって丶夜明けがまかりなって、朝に近づいたというきりでは判らないから、それを誰か判らないが、まず X と擬人化して仮定すれば( A 十 B )は、「 X 氏らは六月一日の夜になってから、老の山へ登って、摂津へのコースをとらず、 ...

八切 止夫, 2013

時代別国語大辞典: 室町時代編 - 第 5 巻 - 14 ページ

ているところ、まがりかど。「 23831 ュ I (マガリメ)。坂道や山道にある、或る力—ブの、終り、すなわち、なくなる所」(曰葡毪)「 II 稜ト云ハ、ダイリノ宮酸高テ、ァチコチェイクツモマガリテ、ソノマカリ目ノカドノタツテミェ夕ヲ云ゾ」( ? ^成抄九)まかりよ.る【罷寄る〕(動 ...

三省堂 (Chiyoda-ku, Tokyo, Japan). 室町時代語辞典編修委員会, 2001