むちゅうもんどう SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Japonca sözlükte むちゅうもんどう sözcüğünün tanımı
Tebrik kalabalık 【rüya soru Northern kuzey ve sabah döneminde hukuk toplanması. 3. cilt Bir rüya hafif taş taş. İmparatorluk 5 = Yasunaga 3 (1344) yayınlandı. Budizm'in özü, Zen'in gerekliliği ve uygulamaya yönelik önlemler, Naoshi Aşikaga'ya karşı şüpheli bir beden olarak ortak Japoncadan bahsedilmektedir. Önemsiz bir soru ve cevap toplama.
«むちゅうもんどう» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR
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それを見て『夢中問答』は、夢窓に深く帰依した足利直義の素朴な疑問に答えた、仏法問答集だ。きえあしかがた#たょし《目に見えるものに惑わされてはならない》— —夢窓疎石(『夢中問答ヒむそうそせきむちゅうもんどう^山水には得失なし、得失は人の心に ...
教育現場でも、問題が続出する最近の状況のなかで、徹議徹議の対策は常に細かすぎる決まりの設定に終始していむそうこくしむちゅうもんどうじきげる。夢窓国師は『夢中問答』のなかで、禅の指導とは「ただ機に対する時、直下に指示するのみ」とおっしゃって ...
足利尊氏の弟で石〔一一一七五—一三五一年)嫌倉後期,南北朝時代の臨済宗の夢中問答集むちゅうもんどうしゅう三巻三冊。 2 夢窓疎んどうしゅう夢中問答むちゅうもんどう 1 夢中問答集むちゅうも夢溪筆談雑誌むけいひつだんざっし未詳。『津逮秘書」一五。
井上円了, 東洋大学 (Tokyo, Japan). 井上円了記念学術センター,
2001
>夢中問答(むちゅうもんどう)夢窓疎石(一一 511 — 1130 の仮名法語には『夢窓仮名法語」『二十三問答」じく 1 - 5 んせんなどがあるが、本害はその中で最も重要なものである。竺仙梵傅(二一九二 1 - 8 の跋文に、足利尊氏の弟、直義の問いに答えた ...
义^ ^八皆闳ま 71 ザず冬- ,生涯タ、ま? . , ^もォスもハカ 3 -ー^其ょがノュト一,き:一- 1^参夢窓疎石と「夢中問答集』いんとん隠遁を志しながらも尊氏,直義の師となり、多くの弟子を育て、いくつもの寺院を創建し、庭園をつくった。朝廷にも重んじられ、七代の天皇 ...
... を求める事を制するや」の質問に答えて、「有藩の善根は必ず書きる期あり、故に基を制す」と言い、本書は南弾寺林寛機が破文に記しているように、古山大居士、すなわち足利直義が、夢窓に封して五十除の質ぽんせん夢中問答三巻夢窓園師むちゅうもんどう ...
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Kokushi bunken kaisetsu - 第 1 巻 - 69 ページ
... 偎の康永元年二一一琶)の跋と同たものである。成立年代はわからないが、南わたつて片仮名交りの文で禅の要諦を説明し 11 爱一)が足利直義の髿禅について八〇余項に「夢中問答集」ともいう。夢窓疎石 51*1 むちゅうもんどう夢中問答三卷。からである。
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岩波講座日本文学史 - 第 5 巻 - 25 ページ
良基は『筑波問答』で、連歌も和歌同様仏教信仰に益するものであるとし、「されば、近くは仏国禅師.夢想国師など昼夜もてあそばれし事、さだめ ... の御幸もあつたことが詳細に語られている。むちゅうもんどうしゅう『夢中問答集』はこの夢窓が直義の問いに答え ...
南禅寺・円覚寺などの住持を務め、天竜寺のほか多くの寺を開いた。朝野の帰依を集め臨済禅の黄金期を築いた。作庭にも優れ多くの名庭を残す。*夢中問答集夢窓が足利直義(ただよし)の問いに答えるという問答形式で禅を説いたもの。室町初期の禅の書。
著作としては『夢中問答』や『臨川家訓』『夢窓国師語録』『夢窓国師,歌集』、また春屋妙葩力、'聞書を編集した『西山夜話』がある。(安藤^則) 9 ^ . 9 むちゅうむ「夢の中で夢を説く」こと。『大般若経』卷 596 に由来し、『正法眼蔵』「夢中説夢」に展開している語句。