Japonca sözlükte "らせつ‐にち" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE らせつ‐にち SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

ら	せつ	‐	に	ち
ra	setu		ni	ti

らせつ‐にち SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte らせつ‐にち sözcüğünün tanımı

Duyuru 【Luo Sun Tapınağı】 Yin Yang ailesi, her şeyin önemli bir nedeni olarak kabul edilen kötü bir gün.

らせつ‐にち SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«らせつ‐にち» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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南總里見八犬傳: 四 ; 繪本西遊記 : 全 - 101 ページ

龍王則ち接りて出 9413 き 5 ^つなお#んあこ、&レニたづ 3 が 5 'わ. . . .これ& 94 き 5.11 いづこづ。 25 、趣 ... 我彼猴めを追ひかけて 3 ちころかははほね,ざ 1 んぢにめは& ; ^チらせつちよおはうけんとはしいくわんん 5 ; &.1!忽ちに打殺し,皮を剝ぎ骨を割みて嗨 ...

滝沢馬琴, ‎笹川種郎, 1930

天台宗聖典 - 512 ページ

若は夜: ^、もしらゆ-つらしがきもしふ^んなもしきつしやもしびだらもし若は羅刹,若は餓鬼、若は富單那、若は吉蔗,若は毗陀羅, ... にちもしににちもしさんにらも I し若は熱病せしひること、若は一日,若は二日,若は三日,若は四つねねつびやうもしなんぎやうらしによ ...

硲慈弘, 1927

切支丹大名史 - 64 ページ

ちおよかうゐかうくわん; :ちれいあつかわ^しせつらめんくわいくわ I 'えいよくさきあらそぺインに入りてマドリ I ドに到るや大帝ヒリッボ第二世の大宮廷に於て當時有名なる王公 11111 いい^ ^いていだいせいだいきゆうていおいたうじいうゆいわうこ-つを以て縫 ...

Michael Steichen, ‎Aime(Amatus) Villion, 1929

逆引仏教語辞典 - 184 ページ

逆引仏教語辞典編纂委員会, 1995

心が温かくなる日蓮の言葉

にちりゅう室町時代に活躍した日蓮門下の学匠で、日蓮の教学の存在理由を確立したといわれる日隆(一三八五~一四六四)は、、じげそうずいえんごくそっあふどうみようおうほうかいいちによてんしんどくろうだしぼうらせつざおうごんげん日蓮師大士は外相随縁 ...

大平宏龍, 2013

繪本西游記 - 51 ページ

せつぢよくだザんゐんいたれいきつぱ さつまみはいほさつ」 11111 ^ 111 三一。 ... たかまひのほひやう-たうかザおちはまくし羅刹女是に勝を得て洞中に歸り入る行者は芭蕉扇にらせつ^よこれ^ちえどうちうかへいぎやうじやはせ-フせん忽ち大風吹發つて行者が ...

呉承恩, ‎西田維則, ‎大原東野, 1910

珍本全集 - 第 1 巻 - 682 ページ

藤村作 はす。^名は風戟臣奈良麻呂卿にておはせり。父君.す旨ありて一首の歌を统し。此北國の山陰に陰れ在しまし。 1 -ん; ^な 4 あんんなら I ろのき&ち、ぜ 4 おぼ; 99 1 にのここのきにぐじやま. ? 'ゆかくおはくらに据ゑまゐらせつる人を。誰とかも知らじ。

藤村作, 1928

諷誦・歎徳・表白・引導大宝典 - 476 ページ

2 ^のゆいいつむにこんしぬきばだい霣初七日忌日を迎えて、追福修荅の梵筵を展べ、唯一無二の懇志を抽んでて、頓証菩提の ... 丈ぬい I ?みぁあ 59.0 らせつはかしで 0 ^ 0 ^ち、眼に遮る者は、牛頭馬頭の忿怒、勢い耳に満つ者は、阿坊羅刹の呵貴の声なり。

釈慶厳, 1987

水滸傳 - 第 3 巻 - 3 ページ

羅らせつ? ^すこた^かつかひそかはせ.フせんとりいだすやうじやむかひとたびさつあふすたも 1 たいふうふ I おこもにぞ、羅刹女 ... 羅刹女が曰く、倆吾をして嫂々とよぶ、怎的慟が嫂々ならんや。行者が曰く、尊なんい 4 :贵きた 1 らせつ V よいはなん.ちれれさ, : !

滝沢馬琴, ‎高井蘭山, 1912

岩波仏教辞典 - 1037 ページ

なお,仏画として描かれることのある法華経陀羅尼品の〈十羅刹女〉は,むしろ法華行者守護の善神である.また密教では,この世を守護する,十二天(十方の諸天に日,月両天を加えたもの)に対する供養法を説ぐその十二天の一つに,西南を守護し,甲冑を着けて剣を ...

中村元, 2002