Japonca sözlükte "つぎ‐ざま" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE つぎ‐ざま SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

つぎ	‐	ざま
tugi		zama

つぎ‐ざま SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte つぎ‐ざま sözcüğünün tanımı

Her ikisi de şu 【sonraki】 "İkimiz de" ve "bir pozisyon ve kişi, vb. Daha düşüktür. Ayrıca, o kişi. Ikinci akış.

つぎ‐ざま【次様】 《「つぎさま」とも》１ 官位・人物などが一段劣っていること。また、その人。二流。

つぎ‐ざま SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«つぎ‐ざま» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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徒然草と兼好

よき人の物語するは、よからぬ人は、誰ともなくは、「つぎざまの人は、あからさまに立ち出でても、...例へば、五十六段を見ると、内海氏の徒然草詳解で余地がある。義論意味論の立場から見れば少くともその手続に考究の四四〇 の分つた上品な人とか考へる ...

白石大二, 1973

死にざま 生きざま: 美しき人になりたく候

いつかは、死にざまに極ることを百も承知で、自分の生き方を凝視している人間の生き方を生きざまと呼ぶのである」本書『死にざま生きざま』の ... 金剛般若経の漢文訳、「何以故如来者即諸法如義」を先生はサンスクリット原典から、次のように訳している。

紀野一義, 1989

逆引き広辞苑 - 786 ページ

一一問一一こ一一な一一一一い一は一ぽ^铋一一一― ― " "れ様は" " "〜^ 9 ) 1 次离先肅卞秋爽若御外^ 1 ふ;ゃ尺,ュお逆^御 .... 玄ながさ重ひがざまほかざ重おしゃかさまわかさまきさまあきざまいきざまかきざまさささまじささまつぎざま 4 びきざまそむきざま ...

岩波書店. 辞典編集部, 1992

全解徒然草 - 21 ページ

つぎざまの人はあからさまに立ち出でても、與ぁつる事とて、息もつぎあへず、語り與ずるぞ。よき人の物語するは人教多あれど、ひとりに向きていふを、おのづから人も聞くにこそあれ。よからぬ人は誰ともなく、教多の中に、うち出でて、見事のやうに語りなせば、 ...

吉田兼好, ‎山岸徳平, ‎三谷栄一, 1956

完訳用例古語辞典 - 73 ページ

小久保崇明, 1998

徒然草の語釈と文法 - 22 ページ

6 つぎざまの人 1 下層階級ノ人。 13061 「つぎざま」は「次様」で「下てはずかしくなる、それほど先方がすぐれているというふうに、昔は、相手、又は第三者をほめる意味に用いた。ここは 1 かしい」と同意(気ガォケル,遠慮サレル〕。 3 は相手がすぐれているため、 ...

橘純一, ‎慶野正次, 1968

国文解釋の方法と技術: 新基準準拠 - 310 ページ

5 この文によって、作者のどんな理想が察せられるか、七 1 っぎざまの人 2 よき人十字以内に記せ。 ... すなわち「よき人」は教養のあるりっぱな人の意であり、「よからぬ人」はその反対の人、また「つぎざまの人」は地位や教资が低い二流どころの人という意で ...

池田亀鑑, ‎佐伯梅友, ‎吉田精一, 1963

闇の刺客: わけあり円十郎江戸暦 - 121 ページ

ほ泉次は前によろめき、左手で腹を押さえてうずくまった。獣の吼えるような伸き声を上げている。円十郎は切っ先を泉次にむけて近付いた。そのときだった。ふいに、泉次が立ち上がりざま、右手に持ったと首を円十郎の首をめがけて斬り上げた。。潮静の一望で ...

鳥羽亮, 2013

源氏物語:

かの皇女こそは、ここにものしたまふ入道の宮よりさしつぎには、らうたうしたまひけれ。人ざまもよくおはすべし」とのたまふ。「御心はいかがものしたまふらむ。御息所は、こともなかりし人のけはひ、心ばせになむ。親しううちとけたまはざりしかど、はかなきことの ...

紫式部, 2015

保元物語注解 - 13 ページ

17 鳥海三郞陸奧話記、後三ん、しかじ汝をかたきとしてわれ爱にて死なんといふ、爲次舌をまきていふ事なし、膝をか V め顏ををさ ... ところなり 1、いかでか生ながら足にてつらをふまるゝ事あら次がくさずりをとらへてあげざまにつかんとす、爲次おどろきて、こは ...

御橋悳言, 1980