Marathi sözlükte "विवृत्ति" sözcüğünün anlamı

MARATHI DİLİNDE विवृत्ति SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

[vivrtti]

विवृत्ति SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Marathi sözlükte विवृत्ति sözcüğünün tanımı

Kadın çözülüyor. ayrıntıları: açıklamalar; yaralar; Yazdım.

विवृत्ति SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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Bu bölümde verilen विवृत्ति sözcüğünün Marathi dilinden diğer dillere çevirisi otomatik istatistiksel çeviri ile elde edilmiştir ve temel alınan çeviri birimi Marathi dilindeki «विवृत्ति» sözcüğüdür.

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• Marathi - Japonca Çevirmen: 解明
• Marathi - Korece Çevirmen: 탈피
• Marathi - Cava Dili Çevirmen: unraveling
• Marathi - Vietnamca Çevirmen: làm sáng tỏ
• Marathi - Tamil Çevirmen: அவிழ்ப்பதில்
• Marathi: विवृत्ति
• Marathi - Türkçe Çevirmen: çözülüyor
• Marathi - İtalyanca Çevirmen: unraveling
• Marathi - Lehçe Çevirmen: odkrycie
• Marathi - Ukraynaca Çevirmen: Розплутуючи
• Marathi - Romence Çevirmen: separarea
• Marathi - Yunanca Çevirmen: διαλεύκανση
• Marathi - Afrika Dili Çevirmen: ontrafeling
• Marathi - İsveççe Çevirmen: unraveling
• Marathi - Norveççe Çevirmen: rakne

«विवृत्ति» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR

विवृत्ति sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. विवृत्ति ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Śikshā-granthoṃ kā ālocanātmaka adhyayana

विवृत्ति में होने वाले "स्वस्ति" है को "वैवृत स्वस्ति" या "पादबृत्ति स्वरित" कहते हैं। वस्तुत: पदान्त और पदादि दो स्वरवणों के मध्य विद्यमान काल व्यवधान को विवृत्ति कहते हैं१२७।

Rāmeśvara Prasāda Caturvedī, 2006

Śuklayajurvedīya Śikṣāgranthoṃ kā tulanātmaka adhyayana

स्वर का प्रकृतिभाव कहा जाता है : जहाँ पर दो स्वरों के पास-पास रहनेपर कोई विकार नहीं होता वहाँ दोनों स्वरों के मध्य में उचीचारणकाल का व्यवधान होता है जिसे विवृत्ति कहा जाता है ...

Viśvanātha Rāma Varmā, 1996

R̥gveda-prātiśākhya: Hindī-vyākhyā. Paṭala 1-4

१७ अ: अनुवाद-' है पूर्व में जिसके ऐसा विवृत्ति अथवा व्यधजन से व्यवहित [अन्तहिंतसा अनुदात्त [नियतन] स्वरित हो जाता है, यदि उसके (ठीक) बाद में उदात्त या स्वरित न हो । व्याख्या-एक या ...

Śaunaka, ‎Vrajabihārī Caube, 1985

Vaidika svara avadhāraṇā

तु विवृक्तिइ यह सून भी इससे प्रभावित है अत) पारे अथवा वैवृत्त स्वरित दो पदो की संहिता में जबकि पदाना उदात्त के पाचन पदादि अनुपात को स्वरित होता है और विवृत्ति रहती है सम्पन्न ...

Pārasa Nātha Tripāṭhī, 1978

Parinishṭhita Hindī kā dhvanigrāmika adhyayana: ...

० भूमिका दिस्वरान्तपति आजन-ग/को का अर्क ऐसे औजिन गु/धा] से है जिनके तुरन्त पूर या तुरन्त पश्चात कोई विवृत्ति / है / ध्यनियाम नहीं आता तथा जिनके गध्यकिसीस्वरअथवाझल्पविदृचत्त/ ...

Mahavir Saran Jain, 1974

Varṇa-samīkṣā

इनमें ऋग्वेद-प्रातिशाखा में मात्र दीर्ध विवृत्ति का ही विधान मिलता है । 'यती दीर्धस्ततो दीर्धा विवृत:" सूत्र के अनुसार जहाँ कम से कम एक ओर दीर्ध स्वर होता है वहाँ दीर्थविवृल ...

Madhusūdana Ojhā, ‎Śivadatta Śarmā Caturvedī, ‎Satyaprakāśa Dube, 1991

Hindī bhāshā kā udgama aura vikāsa

... मशय व्यंजन संयोग ५११-५१२; स्वर संयोग ५१२; आक्षरिक प्रणाली ५१२-५१३; अप विवृत्ति ५१३; निलन्दित विवृत्ति ५१३ ; आरोही विवृत्ति ५१३-५१४; आदि व्यंजन संयोग कोष्ठक ( १) ५१६; अन्त व्यंजन संयोग ...

Udayanārāyaṇa Tivārī, 1961

Vaidīka-svarita-mīmāṃsā

र यह वितरित दो प्रकार की होती है--एक विवृत्ति वह होती है जो एक हो पद के अन्दर होती है, इसे अन्त-पद-वितरित कहते हैं, जैसे-च-युग-रत (ऋ० वे० ९प२९), लिउना (ऋ० वे० १०प्र१-२), प्रउ।गए (ऋ० वे० १०-१३०७३), ...

Vrajabihārī Caube, 1972

Hindī-nāṭaka: siddhānta aura samīkshā

''प्रत्येक त्रासद के दो भाग होते हैं-संतति और विवृत्ति या नियति : कार्य व्यापार के बाहर की घटनाएँ प्राय: उसके अपने किसी भाग से संयुक्त होकर संवृत्ति की सुष्टि करती हैं, शेष ...

Rāmagopālasiṃha Cauhāna, 1959

Vaidika dhvani-vijnana

इसके अनुसार जिस विवृत्ति में पूर्ववर्ती स्वर अव हो, तया परवर्ती स्वर दीर्ध हो वह 'बर एवं 'दीर्ध' स्वरों के मध्य होने वानी विवृत्ति वित्सानुसृति' संज्ञान होती है तथा इसका काल एक ...

Vijaya Śaṅkara Pāṇḍeya, 1987