«傲狎» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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亦有善情救惡,不至為害;愛惠分篤,雖傲狎不離;助善者明,雖疾惡無害也;救濟過厚,雖取人不貪也。是故,觀其奪救,而明間雜之情,可得知也。何謂觀其感變,以審常度?夫人厚貌深情,將欲求之,必觀其辭旨,察其應贊。夫觀其辭旨,猶聽音之善醜;察其應贊,猶視 ...
亦有善情救恶,不至为害:爱惠分笃,虽傲狎不离,助善著名,虽疾恶无害也。救济过厚。虽取人,不贪也。【译文】一般来说,人的本质有正反两个方面,如果正面无法战胜反面,那么反面——即恶的一方面就会压倒正面——即善的一方面,听上去这种情况好像是 ...
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道教文獻 - 第 20 卷 - 第 263 页
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以上所云,都是"夺"的一方面。再从"救"的一方面看,刘劭又写了如下厶段话:亦有善情救恶,不至为害。爱惠分笃,虽傲狎不离。助善著明,虽疾恶无害也。救济过厚,虽取人,不贪也。意思是说,纯善的人怜救恶物,没有什么"大害" ;情谊深厚的朋友,虽然傲狎而不相 ...
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三洞拾遺 - 第 12 卷 - 第 636 页
餘&姑限 1 年不&以候改悔折一恃官傲狎兄長。其弗殊干研究。姑准査實平日有恩及民否。若有恩及 3 ?按功品敎外。仍准擬 I 0 ^ ^ ^崎卷一一宥不弟官± 1 ;! ;從 I 官犯民不弟之駄。理斷無赦。姑准査^事君忠治民義否。若忠翁並锥,除右例十&赦士不弟之菲^ ...
呂坤 朔雪寒. 「這天人兩項,千頭萬緒,如何照管得來?有個簡便之法,只在自家身上做,一念、一言、一事都點檢得,沒我分毫不是,那禍福毀譽都不須理會。我無求禍之道而禍來,自有天耽錯;我無致毀之道而毀來,自有人耽錯,與我全不干涉。若福與譽是我應得底 ...
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中国心理学史资料选编 - 第 2 卷 - 第 218 页
仁而不恤者,则惧夺之也,厉而不刚者,则欲夺之也。故曰萆不能胜吝,无必其能仁也。仁不能胜惧,无必其能恤也。厉不能胜欲,无必其能刚也。是故不仁之质胜,则伎力为害器 7 。贪饽之性胜 8 ,则强猛为祸梯。亦有善情救恶不至为害。爱惠分笃 9 ,虽傲狎 ...
朔雪寒. 外,以犯夫子之琴,此左右之疑也,從者其誤矣。」夫徵君撫琴而哂曰:「左右之伺王命也,則疑在秦王也,於左右何疑夫疑,鬼之門也,明神之庭也,吾聞君子去疑而存明,未聞汨明而畜疑也。故君子遵禮樂以昭明其心,遠淫邪以昭明其性,躬政事以昭明其動, ...
以上所云,都是"夺"的一方面。再从"救"的一方面看,刘劭又写了如下的一段话:亦有善情救恶,不至为害。愛惠分笃, 5 傲&不离。助善着明,虽疾恶^害也。救济过厚,虽取人,不贪也。意思是说,纯善的人怜救恶物,没有什么"大害" ,情谊深厚的朋友,虽然傲狎而不相 ...
