«慢狎» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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历史的荒原: 古文化的哲学结构 - 第 658 页
其实,第一条材料出于意气敌慨的周人之口。第二条材料之"慢" ,就是慢狎、慢侮、慢泄、慢易、轻慢等意思。《礼记,乐记》: "五者皆乱迭相陵,谓之慢。"《吕氏春秋,开春》: "刑慢则惧及君子。"此慢有, "疏乱"之意。那么"慢于鬼神" ,是说他对鬼神祭祀慢泄、狎乱。
作為獵物被獵人慢慢狎玩的何故在只覺褲襠一熱,悚懼抖顫的身軀已經受不了控制,失禁起來。哈哈,你以為不學武高人一等、與別不同嗎?看你現在多狼狽、多無助?迷糊間,那人揮動巨斧,虎虎生風,猶如上天恥笑,練權之所以重要,是當你在生存基礎以上的 ...
逆旅之人不知其使者也,或慢狎之 35 。公颓然鼓琴不问 95 。【注释】 1 赵阅道:赵拃,字阅道。宋卫州西安人。举进士,景祐初累官殿中侍御史,弹劾不避权幸,号为"铁面御史"。历益州路转运使,加龙困阁学士,知成都,以一琴一鹤自随,为政简易。神宗立,摧为参知 ...
逆旅之人不知其使者也,或慢狎之。公頹然鼓琴不問。淮南孔,隱居篤行,終身不仕,美節甚高。嘗有竊其園中竹,愍其涉寒,為架一小橋渡之。推此則其愛人可知。然余聞之,莊子妻死,鼓盆而歌。妻死而不輟鼓可也,為其死而鼓之,則不若不鼓之愈也。猶邴原耕而 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 九七一 0 「蓋断」,毛本作「善断」,亦非。宋本「断」作「繼」。字。」^云「行父生夙」。阮校:「案「宿』乃古文「夙』 0 「宿」, ^作「夙」,鄭氏 9 :注亦作「夙」,正義引公見之,曰:「司武而梏於朝,難以勝械。! ^云:「械者,戒也,戒止人使不得 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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陳壽祺, Qiaocong Chen, 陳喬樅, 1832
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Zilin gujin zhengsu yitong tongkao: fu liushu bianyi
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龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 一七六五字。 0 「辭」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本「辭」上有「之」字。 0 「覆」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本「覆」下有「没」也。甲胄,罰罪之器。若所罰不當,反被兵戎所害,故口爲榮辱之主。若出言不當,則被人所賤,故起羞辱羞,惟甲胄 ...
濱野知三郎. 【^2"-" 17 、13 : ?,徵邁,竟艇-賓主之 18 」」一、II XI 88 、不: .拘, 113 ?」『条 1 ,。力 85 。 1 。 6 1 鬆」 5 ?、,兮 04 、『曼 1 傪" 08 * 5 。楝。 1.3^2』01;乂、. " ^。陌见切。 16 。 6^乂。! ^ 50 切。寒。(钛〕^地.
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近代中国娼妓史料 - 第 2 卷 - 第 108 页
受害的娼妓与狎客先从娼妓来说,操是业者,率多来自贫苦善良人家,或因天灾人祸,饥寒交迫,生有少女稍具姿容,致为鸨儿觊觎, ... 妓女日常操业,一切均必绝对服从鸨儿管束控制,一言一动,都要俯首贴耳,马首是瞻,稍一违拂,或偶一不慎忤慢狎客,轻则诟谇不 ...
