«恻塞» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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恻塞 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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Dunhuang cong kan chu ji - 第 259 页
此外還有佛說阿彌陀經講經文: "現大身而谪塞虛空,化少(小)身形如芥子。" (頁 455 〕"慷"疑是"倡"字的錯誤。降魔狻文: "天魔億萬,惻塞虛空。" (頁 379 〕又: "或現大身,惻塞虛空;或現小身,猶如芥子。" (頁 388 : )意義和"逼塞"等一様而字的形弊各異。按: "惻 ...
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敦煌叢刊初集: 敦煌變文字義通釋 - 第 259 页
關塞"按文義也應該是閱塞,但同篇頁 377 又有"平等閣然齊"的話,不知應怎樣解釋,只能闕疑。此外還有佛說阿彌陀經講經文: "現大身而腌塞虛空,化少(小)身形如芥子。" (頁 455 ) "腌"疑是"倡"字的錯誤。降魔變文: "天魔^萬,惻塞虛空。" (頁 379 〉又: "或現大 ...
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唐五代语言词典/近代汉语断代语言词典系列 - 第 47 页
窄,庚卷作"侧"。【俩塞】 3 501 充满,遍布,又作"闼塞" "恻塞"。杜甫《大云寺赞公房》诗四首之四: "侧塞被径花,飘飘委墀柳。"《法苑珠林》卷五一: "乃睹塔内,側塞僧徒,合掌而立。"《变文集》卷四《降魔变文》: "天仙阀塞虚空,四众云奔衡路。"又: "天麂亿万,惻塞虚空 ...
側塞允满,遍布。杜甫(大云寺赞公房》诗四首之四: "側塞被径花,枫飘委墀柳。"《敦煌变文集,降魔变文》: "或现大身,恻塞虛空;或现小身,犹如芥子。" (页 47 〉"侧塞"一词早期佛典已见用例。如李维琦先生《佛经续释词〉"侧塞"条例引后汉竺大力共康孟详译《修行 ...
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承繼與拓新:漢語語言文字學研究 (上卷、下卷): - 第 227 页
又如「歎述」,在 CBETA 資料庫裡,吳以前的譯經沒有此詞,隋唐的經書使用最多,吳支謙譯《佛說阿難四事經》:「惻心不務世俗故。 ... 此後,有劉宋沮渠京聲譯《佛說佛大僧大經》:「王及臣民,聞其事變,麾涕泣哽噎,歎述清德,殯葬其弟,四輩立塔,天龍鬼神,側塞 ...
整个校区傍依在宽阔的哈德逊河一个河湾的一侧,巨大的城堡式建筑呈现眼前。导游指着教学楼前面的大操场,开始讲解说: "你们看到那几座俯临阅兵场的塑像了吗?中间是乔治·华盛顿将军,艾森豪威尔、麦克阿瑟和塞耶挺立两侧。" "塞耶何许人? " "西尔 ...
撒母耳在他一側,塞拉在另一側,他揮舞著他的象牙權杖,殺著周圍的罪犯。他們三人,雖然人數寡不敵眾,被十幾十個犯人圍攻,但這些都只是人類,他們三人占了上風。但當十幾個吸血鬼突然朝他們這邊沖過來的時候,迦勒感到措手不及。他立刻認出了 ...
1 畐、塞義同組成並列複詞,亦寫作"逼塞" ,義爲"充滿、擁擠"。如玄應所釋北魏吉迦夜共曇曜譯《雜寶藏經》卷五: "爾時佛邊有諸王大臣,逼塞左右,不能得前。"又如《敦煌變文集》卷五《金剛般若波羅蜜多經講經文》: "虚空逼塞滿婆娑。"又作"側塞"。如後漢安世 ...
彼峙若干百妖,田累侧塞,取枯而焉靛趣。(后汉安玄《法镜经》; Tl2n322pl5b8) "围累" ,就人群言"侧塞。,就空间言,这里指抵树给孤独园的空间。 0 峙郸国人民闻王功德,悉来蹄化,其土充满,阴抵空虚,猎如山原暴敲之水,流注清坑豁滴深虚,亦如半月海水潮出。
然各不知娑婆世界釋迦牟尼所在方面。彼佛尋伸金色右臂。於五指頭放於種種微妙光明。其光即照八十九億諸佛國土至娑婆世界。時諸菩薩因光得見娑婆世界有諸菩薩摩訶薩等充滿側塞。復有諸天龍神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等滿虛空中。