«尝谷» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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华夏文明之根探源: 晋东南神话、历史、传说与民俗综合考察 - 第 24 页
农城,《后魏风土记》曰:神农城在羊头山上,山下有神农泉,即神农得嘉谷之所。"《泽州府志》、《长子县志》亦皆言其为"神农得嘉谷之所"。按:此城遗迹今尝 ... 神农尝谷,虽传闻乎,乃民事之始,况柜黍定律,制作大原,经传皆以上党羊头山为准。旧志以为神农尝而 ...
黄明, 郑谷, 趙昌平 I 箋注】列晚岑,「列」,豫章、康刊作「别」,篛,【校】侵.閑看薛稷鶴 8 ,共起五湖心 5 ,秘閣鎖書 ... 攀欺曰"『此其神仙中人二」〔黨.〕仙攝鼈 I 世^新^ 1 ^ :「孟昶未逮時,家在京口,嘗見王恭乘高與,被鶴鼈裘,于時微雪, ^於簾間窺之,嘗谷誇集豔注二二.
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上党神农氏传说与华夏文明起源 - 第 140 页
从"赤石谩寻山窦里"一句,可以看到当时怀着对神农的崇敬而探访圣迹的努力。据马暾《潞州志》说: "百谷山... ...多产赤白石脂。昔神农尝百谷于此。"这赤白石脂与神农尝谷有什么关系?我们现在已不大淸楚了。但从方荣诗里看,可能当时还有这方面的传说 ...
唐明邦. 他引用贾谊《服鸟∙鸟赋》中的朴素辩证法思想,阐明宇宙万物本由元气所化生。阴阳二气合散消息,千变万化,乃生物生人。人同物一样,也不会永恒不变,而会不足为怪地“化为异物”。人们对古今六合无穷变化之事物,只能承认它、研究它、主宰它, ...
仝立分割嘗費經公配句客歸各管合約直前置產業踏出參處永作參房公嘗公費,承汶水坑田抽出租谷貳拾五石,承典波抽出租谷參拾貳石,又抽出波羅紋埔園卷俱戴,各執鬧約炳據°因公少費多,斜派季就嘗費額不敷租銀仍照參房參份,各得壹分 o 奈汶水壞, ...
嘗得王損仲宋《史記》舊稿,為海內希有之書,謀鐫板不果,時以為憾。錢竹汀主講婁東書院時,書放翁「遠聞佳士輒心許,老見異書猶眼明」句以贈之,蓋紀實也。吳石倉手鈔書吳石倉,名允嘉,字志上,為乾隆時仁和湖墅之耆宿。嗜學好古,積數十年苦心而遂富藏書 ...
下贡篮于谷垛中,走下木梯,品茶嚼烟,等待谷娘吃早餐,认为谷娘已吃罢早餐,便开始打谷。中午,妇女又登上谷 ... 牵到竹楼下面的木柱上栓住,由家中的男女孩子献给牛吃,一面唸曰: "今天,我家要尝新了,你辛辛苦苦的盘庄稼,献你一包新米饭尝尝。^献给牛后, ...
钟文蒸, 榖梁赤. 八月丁卯,大事于大廟,擠偉公。大事搭增時三年之複未終而吉祭於大廟前其試自明藉日謊日 4 杜預言 _ 其靚已明 _ ,謂前已書±口,則此亦同躅盹云異試自塑請不得競賽其惡足題區案幅日專不言吉輪需就不三年不復試藉寫下張秀 _ 又案跡 ...
... 蒲求齐国卖拾屯。在《吕氏春秋,十二记》-一中,款到其他熏要作物收获的时候,靛"尝麦"、。尝寨"、。尝稽"、"尝麻" ,唯独不豌"尝谷"而靛"尝新" ,含有新锌接@日谷的意思。迭些螟象也靛明谷子是周代的首要作物,特圳楚"尝新。的靛法,反映谷子在当时全国棋 ...
秦昭王听完觉得有道理,就打消了让盂尝君当相国的怠头,而且把他关起来想把他杀掉。盂尝君请秦昭王的一个宠姬帮忙说情。这个宠姬说二“我想要盂尝君的白狐裘。”原来盂尝君有一件白狐裘衣,价值干金,天下无双。他把这件裘衣送给了秦王秦王的宠姬 ...
