«尝驹» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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其河加有嘗醪。此皆在雍州之域,近天子之都,故加車一乘,騮駒四。霸、產、長水、灃、澇、涇、渭皆非大川,以近咸陽,盡得比山川祠,而無諸加。汧、洛二 ... 故雍四畤,春以為歲禱,因泮凍,秋涸凍,冬塞祠,五月嘗駒,及四仲之月(祠若)月祠,陳寶節來一祠。春夏用騂 ...
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大学计算机/: 应用基础·Windows 2000环境 - 第 374 页
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史记全本新注 - 第 2 卷 - 第 827 页
故雍四峙,春以为岁祷,因拌冻,秋涸冻,冬塞柯,五月尝驹,及四仲之月月柯,若陈宝节来一柯。春夏用辟,秋冬用骋。峙驹四匹,木禹龙架车一驱 Q , 0 四大家,四大山峰。山顶日家。尝,祭名,秋天以折谷致祭。 0 陈宝神应节(按时)来享受祭礼。 0 醒:甜酒,俗名醒糟。
故雍四畤,春以为岁祷,因泮冻,秋涸冻,冬塞祠,五月尝驹,及四仲之月月祠,若陈宝节来一祠。春夏用驿,秋冬用骝。畤驹四匹,木禺龙栾车一#, 1 四大冢:四大山峰。山顶曰冢。尝:祭名,秋天以新谷致祭。 2 陈宝神应节〈按时)来享受祭礼。 3 醪:甜酒,俗名醪糟。
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Hui Shi Gongsun Long ping zhuan - 第 267 页
关键之处是一个"尝"字的用法。《说文》段注: "引申凡经过者为尝,未经过为未尝。" "尝' '指的是过去,用今天的话来说是"曾经"。驹之有母和孤驹之无母,说的都只是为驹和为孤驹当时的情况,即:驹有母,孤驹非有母。如肯定此论题者所说: "驹尝有母矣,孤驹 ...
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泰山封禅与祭祀/泰山文化研究丛书 - 第 213 页
其河加有尝醪。此皆在雍州之域,近天子之都,故加车一乘,骝驹四。霸、产、长水、沣、涝、泾、渭皆非大川,以近咸阳,尽得比山川祠,而无诸加。肝、洛 ... 故雍四畤,春以为岁祷,因泮冻,秋涸冻,冬赛祠,五月尝驹,及四仲之月〈祠若)月祠,〔若〕陈宝节来一祠。春夏用 ...
陳癸淼 墨辯研究三八九八、一尺之棰,日取其半,萬世不竭。它分作「凡駒皆有母」及「孤駒未嘗有母」兩個命題,則可解消二家之爭論。如實而論,辯者之說表面違理而實合邏輯;墨家之言合理而實犯矛盾律。關於這一問題,如果把翁是對辯者「孤駒未嘗有母」之 ...
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神灵世界: 秩序的构建与仪式的象征 : 两汉国家祭祀制度研究 - 第 101 页
关于秦对雍四畤的祭祀方式,《史记'封禅书》载:故雍四畤,春以为岁祷,因泮冻,秋涸冻,冬赛祠,五月尝驹,及四仲之月祠若月祠,陈宝节来一祠。春夏用骑,秋冬用骝。畤驹四匹,木禺龙栾车一驷,木禺车马一驷,各如其帝色。黄犊羔各四,珪币各有数,皆生瘙埋,无俎 ...
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史記注譯 - 第 2 卷 - 第 985 页
峙驹四匹,木禹龙栗车一驱 6 ,木禹车马一驱 e ,各如其帝色。黄犊羔各四 9 ,硅币各有数,皆生痊埋 0 ,无 ... 峙上帝为尊$ ,其光景动人民唯荫茬宝。故雍四峙,春以为岁祷,五月尝驹 9 ,拜于咸阳之旁,而衣上白,其用如经伺云 D 。西峙、畦峙,伺如其故,上不亲往。
