«乘车入鼠穴» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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古人云:情之所鍾,正在我輩,故情也,夢也,二而一者也。多情者始多夢,多夢者必多情,猶之善為文者,文生於情,情生於文,二者如環之無端,情不能出乎情之外,夢亦不能出乎夢之外。昔晉樂令云:未嘗夢乘車入鼠穴,搗齏啖鐵杵,皆無想無因故也。無此情即無此夢 ...
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世說新語（白話註譯）: 精修詳註、白話譯解國學入門 - 第 20 页
諸葛宏后來閱讀了《莊子》《老子》,再和王夷甫清談,便完全可以和他旗鼓相當了。第 14 則衛瑜總角時,問樂令夢」樂雲是想衛日不接而葛 _ 皇是想邪?」樂丟 _ 「因也。未嘗葛乘車入鼠穴。攜聲喚鐵掩.背無想無因故也 2 ]。」衛思因。經日不得。遂成病 3 ]。樂聞 ...
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最新實用成語大辭典 - 第 1 卷 - 第 101 页
3 廿乘車入鼠穴【解釋】乘坐大車,想進人小小的老鼠洞中。【出處】^ 8 : 8 篇- ,「靡與樂令論夢,樂曰: ^想。』^日:『形神不接。』^曰:『因也。未嘗夢乘車人鼠穴,撐鍫瞰鐵杵;皆無想無因故也。』」【補註】比喻不可能的事情。【實例】像他這種視錢如命的守財奴,要叫他 ...
205 諸葛宏年少不肯學問。始與王夷甫談,便已超詣。王歎曰:「卿天才卓出,若復小加研尋,一無所愧。」宏後看莊、老,更與王語,便足相抗衡。 206 衛玠總角時問樂令「夢」,樂云「是想」。衛曰:「形神所不接而夢,豈是想邪?」樂云:「因也。未嘗夢乘車入鼠穴,擣齏噉.
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占夢.魔幻預言-古中國占夢異兆和西方解夢之謎: - 第 252 页
未嘗夢乘車入鼠穴,搗薤啖鐵杵,皆無想無因故也。』」著名學者錢鍾書先生在《管錐篇》第二冊《列子張湛注,周穆王》中,給予樂廣對夢的分類以高度評價,他說:「樂廣語則頗提網挈領。」「蓋心中情欲、憶念,概得曰『想』。則體中之感覺受觸,可名曰『因」。當世西方 ...
序曰:昔人謂夢未有乘車入鼠穴者,蓋言無因也。有因而起,其間怪怪奇奇皆足形現。豈曰形神所不接處,非想而成邪?而余謂不然。大地山河,一夢局也。喜而笑、戚而悲,有情者日相逐于夢中而不自覺;即生而成、成而毀,無情者日相雜於夢境而莫可分。天下事 ...
惟其無想無因,未嘗夢乘車入鼠穴,擣虀噉鐵杵;非其先知先覺,何以將得位夢棺器,得財夢穢矢?正在恍惚之交,儼若神明之賜。某也躨跜偃瀦,軒翥樊籠,顧影自憐,將誰以告?為人所玩,吾何以堪?一鳴驚人,赤壁鶴耶?局促轅下,南柯蟻耶?得時則駕,渭水熊耶?
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 196 页
... 俛而曰鍾、譚,乘車而入鼠穴,不亦愚而可笑乎!」(同上,頁1343-1344)論者謂牧齋晚年好罵,信焉。上猶僅詬叱李、何,此則殃及池魚,竟陵鍾、譚,一齊挨罵。牧齋又言:僕既已畏影逃虛,舍然于前塵影事,而猶覼縷相告者,良慜舉世之人,乘舟不知東西,望吾叔則, ...
朱文艾 槐安國(廣記四七五引異聞集) ,以及徐玄之夢入^蜉^〔^記四七學世界中出現了乗車入「蟻」穴的夢。如南柯太守俥寫淳于棼夢入大夢,伹是,或許正因爲樂廣的這句話觸動了小說家的靈感,結果在文不鍺,無想無因,人們在現黄生活襄,不會冇乘車入鼠穴 ...
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为道日损: 八大山人画语解读 - 第 135 页
解梦"的依据是现实事物的谐音、谐意的象征物,所谓匪夷所思的"乘车入鼠穴、捣齑啖铁杵"不是不可能入梦,因为"乘车"、 44 入"、"鼠穴"、"捣齑"、^啖"、"铁杵"等等情节皆为生活寻常所见。最抽象的绘画,无过乎连自己都不懂,岂非痴人说梦?苏格拉底曾问: ...
