«骋辔» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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子建"翱翔九天上"所企求的是"骋辔远行游" ,东观扶桑,西临弱水,北登玄渚,南翔丹邱。这种在意识中尽可能拓展空间的想象,不过是诗人不满于现实生活中拘囚般局促的生存空间的一种观念的自我放大 1 ,因而,子建在这种观念的"远行游"中所看到的,乃是一 ...
朝翔九天上,骋辔远行游。与汉末士人一样,他对生命的短促也感到痛苦,尽管未作"服药求神仙"的现实追求,因此没有"多为药所误"的遗憾,但也不拒斥或放弃游仙,他内心真实地知道,游仙尽管不可能让他与松、乔同仙,却是骋辔游远,在 的最好寄托。郭璞的一 ...
翱翔九天上,骋辔远行游。东观扶桑曜,西临弱水流。北极登玄渚,南翔陟丹邱。 3 此诗首先说明游仙的原因在于"人生不满百,戚戚少欢娱"。因为短促的人生中偏偏有那么多的压抑和痛苦,诗人乃不得不在冥想的"翱翔"之中寻求解脱。在"意欲奋六翮,排雾陵紫 ...
蝉蜕同松乔 4 ,翻迹登薩 5 。翱翔九天上 6 ,骋辔远行游 7 。东观扶桑曜 8 ... 成紫色,故称紫虚。 4 蝉锐,蝉蜕皮而出。此象征人脱离浊秽尘世而成仙,松乔,指赤松子和王子乔两仙人。 5 翻,飞。登,升。鼎湖,见《仙人篇》注。 6 翱翔,上下翻飞的样子。 7 .骋辔,纵马 ...
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 1 九三司其職,為四賤也。下同。「寺」, ^ ^無此「寺」字,蓋「焯、胞、翟、閣」各作音。本與定本同也。」『渥』下云『厚也』,亦無「清』字,故下不爲『清』字義本也。云『定本渥,厚也,無清字』。考^「渥厚清也」,小字本、相臺本同。阮校:「案此正器,舞時 ...
赵俪生. 白银是分别在上古和近古被采用的主要货币金属;而铜铸为钱,是社会上流通最广的基层辅币,锎特缺时以铁代铸。至于这些货币金属或金属货币,使用到人民缴纳国税的方面来,又引发了国家财经政策的重农和重商的讨论,也是历史上的一大问题。
张灯, 刘勰. 亦从常的寧思中转来。龙译亦取此训,恐并误。虽则"雅"可训"素"或" ^ " ,组成"雅素"、"雅故"等语指平素、素常,但用于此处显然不合文意。—则, "新声"系指《仙诗缓歌》,而历来各校注本都不知其所谓何诗,所作何人,定为无考。黄叔琳辑注本疑所指 ...
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傳世藏書: 建安七子集, 三曹集, 阮籍集, 王维集, 李白集, 杜甫集(一)等11种
遂躏封稀,藉塵鹿,捎飞鸢,接^鹫。聚者成丘陵,散者阒溪谷,流血赫其丹野,羽毛纷其翳日。考功效绩,班赐有叙。授受甘^ ,飞酌清酤、割鲜野烹,举爵鸣鼓。銮舆促节,骋辔回翔。望爵台而增举,涉幽堑之花梁。〈《艺文类聚》六十六)登路寝而听政,总群司之纪纲。
... 多是:作于诗人后来在政治上备受曹丕父子歧视压抑的时期。在那种泡-人因不能忍受现实生活的抑郁,乃抂志于空虚的神仙之游以抒发自己的意气,如:人生不满百,岁岁少欢焕。意欲奋六翮,排雾凌紫虛。蝉蜕同松乔,翻迹登鼎湖。翱翔九天上,骋辔远行游。
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 3 卷 - 第 300 页
《魏志,刘糠传》)仆顷倦游谈之事,欲修无为之术,不能与足下齐镞骋辔,争千里之表也。(《御览》 5 百五十八)与满公琰书(炳,字公琰)璩白:昨者不遗'猥见照临。虽昔侯生纳顾于夷门,毛公受眷于逆旅,无以过也.外嘉郎君谦下之德'内幸顽才见诚知己,欢欣踊跃,情有 ...
