«骋娱» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
骋娱 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
骋娱 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
仰觀宇宙之大,俯察品類之盛。所以遊目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也!。」^、^ ,類多此論。是足以騁懷千古之文也。右軍 8 ; ^曰:「是日也,天朗氣淸莫大於秋豪之末,而大山爲小;莫壽乎殤子,而彭祖爲夭。天地與我並生,而萬物與我爲一小而小之,則萬物莫不 ...
... 相煎何太急”之感。其实这个侧笔正是作品的过人之处。它妙在通过老长工的行为显示的心理活动,画龙点睛地透露了悲剧的社会内容。由于采用书中老长工的观点来写,这就使故事带有一种特殊的悲凉气氛,一种令人酸鼻的感情色彩。 世所作的娱娱之谈 ...
3
中国居住建筑简史: 城市、住宅、园林 : 附四川住宅建筑 - 第 16 页
游观第内,多从娼妓,鸣钟吹管,酣讴竟路,或连继日夜以骋娱恣... ...又多拓林苑,禁同王家,西至弘农,东界萦阳,南极鲁阳,北达河淇,包含山薮,远带丘荒,周于封域殆将千里。又起兔苑于河南城西径亘数十里,发属县卒徒缮修楼观,数年乃成攀攀攀攀 V 0 "采土筑 ...
... 騁娛恣。客到門不得通,皆請謝門者,門者累千金。又多拓林苑,禁同王家,西至弘農,東界滎陽,南極魯陽,北達河、淇,包含山藪,遠帶丘荒,周旋封域,殆將千里。又起菟苑于河南城西,經亙數十裏,發屬縣卒徒,繕修樓觀,數年乃成。移檄所在,調發生菟,刻其毛以為 ...
或连继曰夜,以骋娱恣。《后汉书,梁冀传》正如有的研究者所说,由于汉代乐舞逐渐从宗教祭祀中分离出来,使它从神界到世俗,从娱神到娱人,进而演变为社会各阶层娱乐的表演艺术,从而促进了汉代表演艺术的发展,使音乐的功能产生了根本的转型。 0 汉代 ...
将军有死之心,士卒无生之气,闻君言,莫不挥涕奋臂而欲战,此所以破燕也。当今,将军东有夜邑之举,西有淄上之娱,黄金横带而骋乎淄渑之间,有生之乐,无死之心,所以不胜也。”余尝深信仲连此语,以为不刊之论。同治三年,辽宁克复后,余见湘军将士骄盈娱乐, ...
王方宇 所見八大山人寫的「臨河叙」有八本。有兩本有跋,提到這部帖。現在把所見各本分述如後:八大山人所臨之本究竟是甚麼樣的拓本?甚至是否眞有一百多字的一部「臨河叙帖」?都待查考。弦之盛』之前。「蘭亭集序」之『遊目騁懐』,「臨河叙」作『娛目騁 ...
8
國文（作文╱測驗）: 地政士 - 第 R-18 页
地政士 鍾莉, 高點出版, [地政士]. 2 .依文中敘述'下列何者是「生命存在最深沉的悲哀」? ( A )人的(D)形軀生命是被決定的睏個體與外物接觸後的衝突( C )眼中只有自己而沒有別人個人的心靈不斷剝蝕與陷落 0 3 .依文中論點'下列何者非屬於「類人」?
9
國文（作文╱測驗）: 不動產估價師 - 第 2-429 页
不動產估價師 陳靜文, 高點出版, [不動產估價師]. 2 依文中敘述'下列何者是「生命存在最深沉的悲哀」? ( A )人的(D)形軀生命是被決定的( B )個骨豊與外物接觸後的衝突( C )眼中只有自己而沒有別人個人的心靈不斷剝蝕與陷落 0 2 依文中論點'下列何者 ...
陳靜文, 高點出版, [不動產估價師],
2013
盛庆斌. 王羲之【导读】这是记述东晋文坛盛事雅集的一篇美文,选自《晋书∙王羲之传》。序文仅325宇,既记录了这次盛会的时间、地点、原因和与会者的“群贤毕至,少长咸集”,又以清新的笔致描写了兰亭四周暮春之初的风光景物,并由良辰美景之乐自然引发 ...