«黜恶» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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八考黜【原文】考黜(1)之政,谓迁善黜恶。明主在上,心昭于天,察知善恶,广及四海,不敢遗小国之臣,下及庶人,进用贤良,退去贪懦,明良上下(2),企及国理,众贤雨集,此所以劝善黜恶,陈之休咎(3)。故考黜之政,务知人之所苦。其苦有五。或有小吏因公为私,乘权 ...
上述这五种情况,是百姓的五种灾难,有这五种恶行的官员,不能不罢免,没有这五种恶行的官员,不能不升迁。所以《尚书》上说: “每隔三年,就要考核官员的政绩, ... 官员政绩。黜,罢免,革除。政:政务。这里指原则。 C 迁善黜恶;升迁好的官员,罢免坏的官员。
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 33 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 參「底」,原作「底」,按上文作「底」,據改。校:「按疏意似亦作「背』。」 9 「分北」,古本「分」上有「並」字,「北」作「背」。阮 0 「歲」,古本作「載」。上句三十之數,故惟有二年耳。受終居攝,尚在臣位,歷試當三年。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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中国人才史: 成才选才用才之道 - 第 259 页
因其知之详,故能用之,人人敬服,备奋其智 0 33- ^ ^实行考黜, "迁善罚恶" .诸葛亮一贯主张,在使用人才的过程中,要实行"考黜之政"。目的是为了"察知善恶" , "迁善黜恶" , "退去贪懦" , "进用贤良"。^只有实行"考黜" ,进贤退不肖,才有可能吸引更多的人才, ...
正身黜恶【原典】君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;想谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏; ...
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清代学术笔记丛刊 - 第 58 卷 - 第 392 页
架匕出惡正也菜解日正謂耿狄經二十四大 ... 年公羊傳□黜公春非|.|...菩肅也何休扥口黜猶出逐然則此傅玟出筋黜猶,,... ;|:@.,..;|;;彼傳碌黜為出矣梁匹黜惡政也謂梁不行善政故.;、;,-d|;...,絀之也黜亦通作 f 禮街王備篤筋不俏以絀馳黜 ...
考黜第八考豳之政,谓迁善黜恶。明主在上,心昭于天,察知善恶,广及四海,不敢遗小国之臣,下及庶人。进用贤良,退去贪懦,明良上下,企及国理,众贤雨集,此所以劝善黜恶,陈之休咎。故考黜之政,务知人之所苦。其苦有五:或有小吏因公为私,乘权作奸,左手执戈, ...
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中华谋略宝库: 历代治世用兵全书 - 第 996 页
【原文】考黜 1 之政,谓迁善黜恶。明主在上,心昭于天,察知善恶,广及四海,不敢遗小国之臣,下及庶人,进用贤良,退去贪懦,明良上下,企及国理,众贤雨集,此所以劝善黜恶,陈之休咎。故考黜之政,务知人之所苦。其苦有五。或有小吏因公为私,乘权作奸,左手执戈, ...
考黜第八〜考黜之政,谓迁善黜恶。〜明主在上,心昭于天,察知善恶,广及四海,不敢遗小国之臣,下及庶人,进用贤良,退去贪懦,明良上下,企及国理,众贤雨集,此所以劝善黜恶,陈之休咎。【 3 】故考黜之政,务知人之所苦。【 4 】其苦有五。^或有小吏因公为私, ...
进善黜恶"是曹魏整顿河西吏治的又一项重要措施。曹魏在河西推行这项措施时,一方面选用颇具才干的廉吏充任凉州刺史和各郡太守,另一方面由凉州刺史和各郡太守在各自辖区内推行选贤与能、"进善黜恶" 2 政策。如在黄初二年(公元 220 年) ,曹魏先是 ...
Gansu Sheng 农业建设指挥部, 1996
«黜恶» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
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自参自省自矜自持自攻自伐
它体现着日省月修、谦卑自牧的道德修持、反映着日积月累、持己修业的道德坚守、显示着日引月长、黜恶正身的道德锻造。充满着辩证法的思辨性智慧与实证性指引， ... «www.qstheory.cn, Eyl 15»
人民日报一评“东莞扫黄风波”：是非界限岂能模糊
扫黄打非，本是正义之举；揭丑黜恶，也是媒体职责所在。为什么却受到质疑甚至嘲弄？而那些声色犬马之地、醉生梦死之徒，为何又受到一些人的追捧乃至力挺？ «人民网, Şub 14»
诸葛亮管理思想纵横观
对于在职官吏，诸葛亮强调考绩黜陟的重要性。“考黜之政，谓迁善黜恶。”君主要做到“进用贤良，退去贪懦”；“劝善黜恶，陈之休咎”（《考黜》）。他从民生出发，列举了考绩 ... «和讯网, Oca 14»
治治贾珍式“高乐”
... 始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。”贾珍即便不爱读书，亦未必不知其中的道理。 «和讯网, Ara 13»
“名教罪人”案：雍正发动群众斗群众
雍正大约也觉得这么操作有些诡异，怕臣子们傻，不能领会圣意，在圣谕结尾处忍不住再度剖白：“如谓朕于负罪之人不加诛戮，尚赐以匾额，且令在廷赋诗与之，视黜恶 ... «腾讯网, Haz 12»
法律的精髓不是鼓励善而是禁止恶
法官为何不能作出一个励善黜恶的完美判决？ 这或许高估了法律。一般来说，法律无法同时直接完成“惩恶扬善”的双重使命，只能通过惩恶来间接扬善，同时尽量确保 ... «南方周末, Eyl 11»
见可欲，则思知足以自戒
... 则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因 ... «人民网, Ağu 10»
复习指导：高考语文必背名篇名句(3)
虑雍蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶。(魏征《谏太宗十思疏》). 122.总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其 ... «新浪网, Haz 10»
中国古代绩效考核带来的管理借鉴
考绩的目的是为了黜恶陟善。考课的等第不仅直接关系到官阶的升降，还与俸禄的加与夺、官位的外迁、解职相关。唐制规定：凡考中上以上，每进一等，加禄一季；中中， ... «慧聪网, Nis 09»
07年高考作文安徽卷满分佳作：提篮春光看妈妈
自古就有桃枝避邪的说法，也愿这桃花能够助妈妈正心黜恶，日趋完善。 . 花瓣、杏花酒、春泥、青杏、春风、桃花将这篮儿装得满满的，也沉沉的，因为每一样东西都 ... «新浪网, Eyl 08»
